狼牙山五壮士的故事，很小的时候就知道了，那时就喜欢打仗，用刀削木枪，然后手里挥舞着木枪跟一帮同龄人在村里房舍间躲闪，寻找目标朝“敌人”开枪。子弹当然是没有的，谁先被对方发现谁就被打死，而死了就只能立在原地不动等着战友来营救，当然营救的办法很简单，只要跟战友拉上手就好了。这一规则大家都自觉的遵守，即使那些平时霸气的大男孩也不例外。因为一旦不遵守，将被赶出游戏，大家不再跟其玩了。这游戏怎么玩也不腻，直到长大了，才不玩了，原因是觉得没劲，又不是真枪真刀。
狼牙山五壮士——打日本鬼子的事，当然是知道的。其实，看过宣扬抗日英雄的又何止《狼牙山五壮士》，还有《铁道游击队》，《小兵张嘎》等等枚不胜数，总而言之，喜欢看我们几个游记队把日本鬼子一帮人打得落花流水鬼哭狼嚎的情形。至于故事里所体现的爱国精神，是到后来上了学校，念书时老师强加地抽象东西，不过只记住哪年哪月哪日我们被日本侵略了，我们跟日本有那些重要战役，因为考试就考这些，不过当时也是为应付考试，一考试完，也就全都忘记了。至于对日本鬼子的恨是无从谈起的，因为不管是哪一则故事，总是欢笑鬼子狼狈片段的多，更不用说长大后，明白故事所写的跟战场并不是一回事儿，日本鬼子并不是孬种只有挨打的份儿，而八路军也不是中了一窝蜂的子弹后还能够站起来向敌人开枪的，感觉是上当受骗，因而也就没空去恨鬼子了。更何况，书本上在讲述我们军队如何地取得胜利的另一边极力宣传我们要和日本友好。至于为什么从小就灌输中日友好的思想给孩子，老师没说，学生的我也不敢问，问了老师也不知道，即使知道了，他能告诉我他的见解吗？——那些可都不是属于考试范围的呀。
狼牙山五壮士面对敌人的疯狂进攻，在弹尽无退路的情况下，在跳崖与被敌人俘虏的抉择面前，他们选择了前者，这是他们明智所在。与其被敌人百般残害后在屈辱中死去，不如挺起胸膛自己结束自己生命。在五壮士悲壮光荣牺牲的同时，同一蓝天下的同胞，又有多少人却在日本鬼子前卑膝献媚，给日本军队搬运子弹武器打中国部队，替日本鬼子找花姑娘，然即便是如此的讨好日本鬼子，但日本鬼子也不放过他们，还是把手中的长刀砍向了他们，之后还朝他们的尸体吐口水踢两脚，因为从心底里，日本鬼子看不起出卖自己人格尊严国家的人。出卖自己人格尊严国家的人，不但被同胞唾弃，也同样被敌人所唾弃瞧不起的。
宁可站着死去，也不跪着等砍头，这在中华五千年历史长河中，很少有的，但在日本，他们的武士精神则将这一精神推向及至。对敌人，他们是无所畏惧的，唯有前进，如果不幸战败了，他们唯有以死来向天皇谢罪。当一翻激战之后，我们以胜利者的姿态站在一个战败的日本武士面前，有谁不为他对死的从容和镇静所折服，并从心底里敬佩死者，或者我们会疑惑，不就是战败了吗，为什么一定要剖腹自杀呢？“留得青山在，不怕没柴烧”这或许是我们国人苟活的原因吧，不过，却没有想到，有多少自己的同胞因为自己的苟活而牺牲。
在我们弘扬五壮士精神的同时，却指责小泉参拜靖国神社，这是否于理上说不过去，对我们而言，那些人都是罪不可赫的侵略着，但对日本人，特别是天皇和拥护天皇的人来说，他们是否是英雄，是军人的楷模呢？天皇和排斥外族的大和民族他们最清楚，在任何时候，天皇都需要许多象他们这种忠心于天皇，为天皇而牺牲的杰出军人。
中日否会再爆发战争？历史上，日寇对中国沿海百姓的掳掠在哪个朝代停止过，即使是在我们向他们高举“中日友好”旗帜的时候。抗倭英雄除了戚继光外，多得你数都数不出来，至于那些没名没姓的就更不用说了。
在国际上，游戏规则很简单：弱肉强食。战争的爆发，并不是取决于中日两国人民友好的程度，而是在两个民族的利益冲突上。很佩服日本人，一只手同对方紧握表示友好，另一只手则在背后握着随时可砍出的刀子。因此，我们不要一味的期望日本能够反省历史，还是反省一下我们吧，一向以大国自居的我们，为什么总是被人家的铁蹄践踏，我们的女同胞被人家侮辱。我们是不是该同日本人一样，给我们的学生出这样的一历史考题：在我国收复台湾时，日本是否找借口进入台湾海峡，中日是否会在那个时候发生战争。假如战争爆发，请从我国的经济、政治去思考，不管战争是否胜利，那将对我国产生怎样的影响？而不是考那些年月日。
假如我是小泉，我会每年都去参拜靖国神社，不为别的，只为那些为国家牺牲的军人。
写到这，肯定有些人会骂我，你×的是不是日本鬼子的野种呀，要不就是汉奸。呵呵，若是如此，我也只能苦笑，毕竟嘴巴是长在他脸上的，何况，骂人这门艺术，从古就一直持续到现在，我是看惯了的。我也不想证明自己的清白，因为若是那样，不是成了希望日本侵略中国吗？
谁才是真正的汉奸呢？骂人最厉害的，也不见得他好到哪儿去。我不太清楚，但历史上，汉奸有很多很多。是不是正因为这个，爱国主义才是我们民族的伟大精神呢？
06/04/24修改于鬼屋
-全文完-
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