人生的乐章/让乐声骤然而响/其所有的沉酣/当是汇集的因子/不断向我们徜徉
-题记
每个人都有沉酣的时候,不啻你是从事何种职业,干着何种工作,有着何种爱好,反正,对于每个人的人生,就犹如遭遇有风儿的轻刮,阳光的照耀,雨露的滋润,那种洇染,肯定会有沉酣将你郁围。
那么,对于沉酣,我们是否应该作出正确解释,阐明理解透彻,认真体悟清晰,尽让世人能够信服,而不致妄生误解多多。
沉酣,顾名思义,乃沉醉是也。有沉醉而为之,不是在将“沉酣侵其俗”么!是饮酒尽量,醉酒酣乐之雅称耳。而沉者,当醉也,酣乐乎哉。然《现代汉语词典》(商务印书馆1996年版)更云:沉酣,指深深地沉浸在某种境界或思想活动中,譬若睡梦沉酣,歌舞沉酣,沉酣经史等等,可说不一而足矣。
所以,对于我们日常之静静地思索,专心地工作,忘情地陶醉,努力地拚搏……这一切,都为沉酣的针液,在我们身上倏然表现的洒脱,正不断地使我们难以脱逃,而只能真正融入与契合。∮
况且,我们人类生活于世间,其活动本身,就有沉酣的瞳影若影随形,悄然将我们降服,使我们只可成为沉酣的伴侣,并沃土深耕般地尽享沉酣带给我们人类的快慰,包括不良沉酣带给我们的难以企及之苦痛。
因此,当我们一旦回归沉酣主题,则惟有一句“人生还是沉酣好”可以概括,并尽让这种精辟的阐释,仿如飓风般地狂热,而潇潇洒洒地将我们之人生注脚,尽现幸福美好、开心愉悦的恬适心情,并非致我们于人间地狱之坠落,让自己心伤与气馁。
可“人生还是沉酣好”的美妙,却仅限于那些健康的沉酣,像琴棋书画、旅游垂钓、栽花种草、科学研究、事业追求、努力工作等等之沉酣种种,当是沉酣之人生享受极致,这是我们当广而推之告之的优良沉酣。
但那种恶欲嗜好似的沉酣,像沉溺于网络游戏、泡吧淫聊、玩牌搓麻,以及吃喝嫖赌、抓拿骗偷抢等等,则就委实不好,这是我们必须也应该给予摒弃与唾斥的沉酣,不然,让其去污染和毁坏了国家及社会环境,并为人类带来罪恶,那就是最大的犯罪。
鉴于沉酣的种种,我认为还是应当推崇健康之沉酣,并让沉酣真正服务人类,并为人类带来福音。
沉酣是一种心境。它是我们人类之日常爱好结晶,若然没有爱上它,则只会机械地予以重复,何又谈得上沉酣。只要我们心境坦然,有文化者钻学问,文化不高者钻技术,钻不上技术者钻活干,忙于工作后又有一个健康沉酣之爱好,那么,待其真正爱上了它,就会聊感人生的快慰,又怎能不陷入沉酣之中而尽享其美丽,以致与沉酣成为不得不拥有的忠实朋友。
沉酣是一种境界,一种超乎于常人的独特。昔有一位大学教授曾对我言,“人能到之而你能到之,人不能到之而你能到之。”则别人能干的事情,只要你能干,而且比别人干得出色,那么你就有了一份工作的愉悦;若然别人不能干的事情你能干,更干出了特色迥异,并有了超凡独到的不凡水平,那么沉酣就会让你达到相当层次,而能于社会干出颇令你惊奇的许多工作与事业。因而,你的沉酣,当是迈上了新的不凡之领地。
沉酣是一种状态,一种非凡的艺术享受。像毛泽东将战争演绎成为艺术,才让《论持久战》与《孙子兵法》成为和克劳沦茨的《战争论》一样伟大的世界十大军事名著;而拿破仑希尔、戴尔卡耐基将《成功学》的演绎成为艺术,当是为世界标榜出了凡人做出大事的奇迹;而雨果、普希金等文坛巨匠的将文学演绎成为艺术,更是让文学殿堂辉映古今……所以,只要我们能够沉酣苦干,即使不能如伟人般地干出惊天事业,也就让你在平凡的工作岗位与爱好中,获得超凡脱俗的自身伟大奇迹。
沉酣是体现人生品味高低的标准。像前面所列举之不良与健康沉酣,就是一种人生品味高低的不同。若然沾染其不良沉酣,就将对自己人生产生不良影响,以致痛悔终身,这是品味低下的沉酣;而能与健康沉酣相拥相携相融,那也会让你的人生轻易迈上相当层次,这种沉酣,才是非常美好的沉酣,也是一种高尚享受的沉酣。
沉酣更是一种追求与超越。只有将沉酣视作人生的追求,并以一个完美的理想去奋力拚搏,才能不断地从自我的奋发中,不怕困难与艰辛,不怕挫折与坎坷,不怕成功与失败,能成功为己之幸,不能成功也为己曾追。使之能以自己的努力去造福周遭空间,造福人类社会,造福世界地球,最终达到王安石在《杜甫画像》中所倡导的那样:“宁令吾庐破爱冻死,不忍四海寒飕飕。”成就为白居易的《送毛仙翁》诗般境界:“浩荡入溟阔,志泰心超然。”最终让自己不能成为之达观智者圣贤,也能成为对国家与社会的有用之人。
沉酣就是这样,它受宠而不惊,受辱而不悔,受难而不怕。然,我们真正能与沉酣结缘,使之为己服务,为国家与社会和人类尽力,也还是非常不易的。杨万里不是曾在《蜀士甘彦》中作诗云:“不是胸中别,何言句子新。”当道出了达之沉酣的艰难与波折,然而,我还是觉得应该大力提倡沉酣,毕竟,人生不易,光阴短暂,若然消逝,不能追悔。只有不断将沉酣视作个人之努力追求与奋斗目标和方向,并与国家与社会的和谐融为一体,那么,沉酣的美妙,将会永远相伴你的一生,并为你带来享之不尽的美好氤氲。
――人生还是沉酣好,诸君谨记真正妙;若然人人皆为之,世界何必不大同矣。
-全文完-
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