才写了一篇关于狼狗的文章，现在又来写老鼠了，看来我还真是对动物上瘾了。

对动物上瘾，缘于我对人性的失望。

其实人本来就是动物，只不过前面被冠上了“高级”二字。关于这一点，生物学家达尔文先生在他的“进化论”里面已经解释得够清楚明白了。只是倘若他老人家现在还健在，看到现在的世间百态，他恐怕得与时俱进改改他的经典理论了，是不是该叫做“异化论”更合适一些。

人之所以比其它动物“高级”一些，无非就是因为他有着更高的智商，有着更高层次的情感和精神追求。或者，说得更专业一点，按照马克思的观点，人区别于其它动物的“高级”之处就在于人能够劳动。

但是现在我发现，很多人把这些打娘胎里带出来的先天性优势糟蹋得差不多了。不是蜕化了，就是干脆抛弃了。

这类人智商当然还是很高的，但这些智商却尽被用来干一些歪门邪道、满足私欲的事。他们利用比动物高级得多的智商，干的却尽是一些比动物还不如的勾当。说不如，并不是说他们的行径比动物间彼此恶斗、互相蚕食来得更加赤luo裸、血淋淋，相反，他们做的非常隐蔽，而且智商越高做得越隐蔽，甚至双手沾满血腥还硬能把自己塑造成英雄的模样。动物----也只是肉食动物----仅仅是出于生存的本能才会捕食其它动物----而且一般不会捕食自己的同类，它们的捕食行为也从来都是毫不掩饰的，但这类人却是为了满足自己饱暖之外虚妄的贪婪不仅残酷地压榨自己的同类，而且所作所为更是虚伪得让人恶心。智商，只是掩饰他们作恶的工具。

至于情感，严格来说，这类人已经丧失殆尽了。因为他们连人类情感的最基本层次----怜悯----都没有了。所以，如果有一天，你走在大街上，看到这类人开着轿车把一名行人撞得鲜血四溅之后又拖行几十米然后扬长而去，你就不应该义愤填膺。当然，如果就此我们就认为这类人是冷血动物，那可就太冤枉他们了，其实他们还是很有激情的，他们随时都会热血沸腾----尤其是当他们看到美女和钞票的时候，立刻，呼吸急促，眼泛血丝。这种“情感”，已经远非狂热所能形容得了。

再来看看这类人的精神。这算得上是他们最得其精髓的一样东西了。他们身上保留了革命传统中最可贵的精神：不怕死。所以，我们看到，这类人具体的工种是各行各业，死法儿也是千奇百怪。有喝酒喝死的，有山珍海味撑死的，有搓麻将搓死的，有玩儿女人玩死的，有开着公车出游撞死的，还有一些命大没喝死没撑死没搓死没玩死也没撞死，却因为胆儿太大花光了自个儿兜里的榨干了百姓兜里的竟然瞄上了国家兜里的结果被一颗子弹给崩死了。但他们并没有被死亡给吓倒，前仆后继，义无返顾，真可谓：砍头不要紧，只要够贪心，杀了我一个，还有后来人。

最后再说说劳动。这是再明显不过的事实了：这类人的最根本特点就是不劳而获。当然，这种用在他们身上显然太过于冷静和客观的评价遗漏了其它很多足以令人咬牙切齿的行径：他们不仅不劳而获，还无所不用其极地从他人身上“获”取那些本不属于他们的东西。更可恨的是，在他们眼中，那些被他们剥削的人反而成了可以被随意呼来唤去的傻瓜，尤其是那些勤勤恳恳、辛辛苦苦劳作的农民们，更被他们视为猪狗不如。这真是三百六十度的大逆转：劳动原本是体现人类比动物“高级”的标志，现在这些依靠自己的双手、用自己的血汗获取劳动果实的诚实的劳动者反而被一些不劳而获、依靠巧取豪夺他人劳动果实维持生存之道的家伙看成是卑贱的“动物”。这只有一个解释：这类人是以动物而非正常人的观点来观察事物，所以把整个世界都看颠倒了。曾经在《读者》上了解到这样一件事情，大体讲的是某地一贪官在罪行败露面临牢狱之灾时为表示自己诚心悔罪这样说到：我宁愿做一个农民。记不清楚他的原话是怎样的了，只是搞不清楚他说这话到底是想表达个什么意思：是此刻才意识到自己过去很多行为为人所不齿所以现在想重新做回一个像农民那样诚实的人？还是觉得当农民还不如坐牢所以要用当农民的方式让自己接受比坐牢更痛苦的惩罚？如果是前者，我们应该欣慰，如果是后者，我们只能感到悲哀。

说到这里，我想大家都明白“这类人”是指谁了，对，就是指贪官。

智商，糟蹋了；情感，丧失了；精神，异化了；劳动，成了他们最不屑的东西。人类区别于动物的所有“高级”之处在他们身上都看不到了，于是，我们也只好用动物来形容他们了。

但我们显然也不能不加区分地笼统用“动物”这个词来作比喻，因为动物界还有很多诸如猫啊狗啊兔啊猴啊这些挺招人喜欢的动物，更别说还有熊猫这种集万千宠爱与一身的宝贝。如果它们也被包括进来被比成贪官，那简直就是对它们“动物格”的严重侮辱，本人也会立刻如贪官一样成为众矢之的的。

其实，对于贪官的动物比喻法，古已有之，比如，蛀虫，寄生虫，吸血虫等等。但这些比喻往往不能形象地描绘贪官们的胃口之大、破坏力之强，远不如“硕鼠”来得贴切。而且，在几千年之前的《诗经》里都已经有过这样的比喻了，足见贪管与“硕鼠”的渊源之深，也足见贪官的历史之悠久，悠久得成了历史长河中一道肮脏的“风景线”，悠久得成为了一种文化和学问。

贪官如硕鼠，鼠性十足。獐头鼠目，贼眉鼠眼，鼠目寸光，鼠肚鸡肠，蝇营鼠窥，鼠窃狗盗，城狐社鼠，鼠心狼肺。所有能和鼠扯上关系的词儿用在贪官身上都不为过。贪官也和硕鼠一样，纵然体积庞大，仍然见不得光，因此他们总是在暗地里行事，是谓鼠辈作风；又因为心虚，他们非常害怕曝光，是谓胆小如鼠。但一旦他们发现没有什么能对他们构成实质性的威胁的时候，他们立刻就会鼠性大发，公然地招摇过市，纵然“人人喊打”，他们仍然会大方“过街”，于是，硕鼠当道的日子就来临了，从此人间将永无宁日。

但贪官和老鼠还是有点区别的。老鼠无论怎样祸害或者躲避人类都改变不了人鼠分界、人鼠敌对的事实，但贪官，无论他们如何地背弃人性，他们毕竟在生理上还是以人的肌体形式存在着，他们始终被社会赋予“人”的身份授予，因而极具欺骗性。更何况贪官手中还往往掌握着一定的权力资源，这就为他们掩盖罪行甚至是公然鼓吹他们劣迹的合法性提供了更多的空间。因此，贪官比硕鼠更可怕。贪官当道，会全面引发官场至社会的“劣币驱逐良币”效应，最终会严重败坏社会风气、彻底颠覆主流价值观。所以贪官的可怕之处不在于他们一年能吃掉几个三峡，而在于有一天无论他们吃掉多少个三峡人们都无动于衷、不再谴责，甚至下意识地人们还会羡慕他们一年能吃掉好几个三峡的“气概”和“风范”。如今，经常能看到类似这样反常的新闻：一个报道的是某地有一个班的小学生每学期开学都会自发凑钱请他们的班长到饭店里大吃大喝一顿，为的只是让班长以后在班里对他们学习生活各方面多“关照关照”；另一个报道的是前不久清明节某地有人上坟烧的竟然是剪纸做的“二奶”为的是希望祖先在另一个世界也能“风流快活”。前面一则新闻的当事人是小孩，后面则是大人。看来，这两代人之间俨然已形成了某种可怕的共识，而在这种共识的形成过程中，“贪官文化”对社会风气的影响功不可没。

对付再硕大的老鼠，最管用的方法还是养一只善捉老鼠的猫。曾经有不少人为图省事，尝试过下药来毒死老鼠，结果发现不仅费时费力而且危害自身健康，得不偿失。对付贪官这种“硕鼠”，最有效的武器依然是猫，而且需要两只猫，一只叫做“群众的监督”，一只叫做“独立的司法”。

不过，在此之前，我们仍然需要先破除某些人以为不用养猫会有其它更有效的方式对付“硕鼠”的幻想。

第一种幻想是寄希望于官员自己主动站出来讲真话、勇于揭露问题、敢于承担错误。的确，我们看到有越来越多的官员在面对记者时不再躲躲闪闪了，越来越多的官员敢于在面对媒体时发表自己的意见了，这是进步；但渐渐地我们看出了端倪：怎么动辄不是“炮轰”就是“怒斥”？怎么反反复复都是那些避重就轻、不着边际的废话？“大义凛然”的背后难免让人怀疑他们解决问题的诚意；“怒不可遏”地指斥他人问题的同时也难免让人怀疑他们自身是否真的就洁白无暇？难道他们只是在与时俱进地表演着又一场漂亮的政治秀？

第二种幻想是预先对官员们进行“洗脑”、“接种”、打“防疫针”。当然，这种方式有可取之处，它在特定历史时期也确实起到过相当大的作用，而且在现在这个经济社会转型、价值观错乱的年代仍然少不了它。但如果把主要希望寄托在它的身上、花费大量人力财力投入太多精力在这种方式上面，显然是事倍功半、得不偿失的。打着“理论学习”的旗号，说一套做一套，挂羊头卖狗肉，假廉洁、真贪污，为了把“学习”活动搞得够热闹够盛大不惜劳民伤财，甚至借此机会大肆敛财，这些都是许多地方“硕鼠”惯常的伎俩。“名”（廉洁之名）“利”（不义之财）双收，屡试不爽，何乐而不为呢？为官者，并非不知道贪污腐化为人所不容，只是理性的防线在五花八门的诱惑面前太显脆弱。因此，仅仅指望通过净化思想，教育官员们应该具备什么样的思想、作风、觉悟，以此来达到遏止贪污腐败、防止官员变“硕鼠”的目的是不现实的。

如果说上面两种幻想多少还只是因为认识不足、属于无心之错的话，那么这第三种幻想----也就是某些所谓“主流经济学家”提出来的什么“高薪养廉”之说则完全就是别有用心了。不仅无知，愚昧，可笑，而且荒唐，让人不得不怀疑他们是否在替某些“硕鼠”代言。

持此论调者一定会煞有介事地拿出一组有关中西方公务员工资的数据作比较分析，我们姑且不论仅仅这组枯燥的数字究竟能说明什么问题，我们只想拜托这些专家学者在发表“高论”之前不仅用脑子还要用良心仔细想想，不要去刻意回避一些关键的事实：我们人均gdp是多少？西方发达国家的人均gdp又是多少？西方发达国家公务员的工资是因为为了根除贪污腐败才人为提起来的还是随着社会经济发展和其他行业工资水平同步自然上涨的呢？西方发达国家的廉洁就是因为公务员高薪吗？如果还有其它更加重要的原因那么你们为什么就偏偏要舍本逐末甚至视而不见呢？

看来，所谓“高薪养廉”不过是某些江郎才尽、不思进取却又自命不凡、不甘寂寞者的疯诳聒噪之语，就如同农家人深受老鼠之害后无奈的自嘲：“得了，敞开粮仓让老鼠吃个够算了，撑也能撑死几个。”超出社会平均水平的“高薪”不仅养不了廉，还会增加百姓的负担，进一步刺激某些“硕鼠”类贪官的欲望。其结果，只能是一种变相的姑息“养贪”，一种变相的对“硕鼠”的妥协，一种变相的对贪污腐化行为某种程度上的合法化。

上述三种幻想错误的实质都在于没有抓住贪官贪污腐化、“硕鼠”从人变“鼠”的根源。前两种着眼点在于官员的觉悟；后一种则有意归咎于客观的社会物质原因，是只见其一不见其二。实际上是官员们主观上的毛病和社会环境、制度问题的“共振”才形成了滋生贪污腐败、豢养“硕鼠”的温床。

人都有贪念，但同时又都本能地认为不应该有非分之想，应该通过正当途径、通过自己的努力去获得应该属于自己的东西，这实际上是一种理想。但人并不总是能理性地控制自己本性中那些经常躁动不安、随时都有可能被刺激起来的冲动：奢望获取超越自己实际能力的、情理上不属于自己的东西，或者本来通过正当努力可以得到的东西却急功近利、趋向于作出省时省力却有悖人伦的选择。在这种冲动欲望的驱使下，人往往会会失去理智，为达目的采取非常规手段，尤其是当他发现只要他采取这种手段想要的东西就唾手可得的时候。而一旦他尝到了甜头，又没有立即受到应有的惩罚，他就会更加走火入魔，这就形成了一个恶性循环。

官员因为手中握有权力，因此总是掌握着一定的社会资源。相应地，他们也就拥有了比一般人更多的可以用来置换以满足自己欲望的东西、更多的为达到私人目作出非常规选择的机会。所以，官员始终存在假公济私、以公谋私的可能性。而另一方面，由于资源的稀缺性，社会上个人为获取官员手中掌握的资源所进行的竞争异常激烈，这些竞争者尤其是竞争中可能的或实际的失败者本能地倾向于通过公平竞争以外的手段达到目的。因此，这里又始终存在着巴结、贿赂官员的可能性。于是，双方又产生了“一拍即合”的可能性。理论上，这种可能性要成为现实还必须跨越两道屏障：一道屏障是官员手中公权力使用的任何一个程序必须得到公众的许可或监督；另一道屏障是一旦官员滥用了权力必须要面对的法律的严惩。但目前，我们在这两道屏障上面的制度设计存在很大漏洞，所以，造成了“硕鼠”的猖獗。

第一道屏障的构筑必须依靠“群众监督”这只强有力的猫。这实际上就是指在群众的监督下，把官员任何涉及公权力的行为暴露在众目睽睽之下，彻底砸碎黑箱，让一切透明。有了这只猫，我们就没必要等到官员成了“硕鼠”之后再把他逮起来吃了，而是及时威慑他们，把他们的贪念扼杀在萌芽状态，阻断任何他们可能成为“硕鼠”的路径。这不仅减少了国家的损失，也挽救了官员。

第二道屏障的构筑必须依靠“独立的司法”这只威严而具有震慑力的猫。因为总有一些官员利欲熏心，胆大包天，铤而走险，想尽一切办法逃脱第一只猫的围捕，自甘堕落成彻头彻尾的“硕鼠”。这时我们必须请出第二只猫，让这些“硕鼠”为他们的行为付出应有的代价。这里的“独立”二字很重要，我们总不能让猫脖子上的缆绳攥在“硕鼠”的手中然后又指望这只猫去对付这只“硕鼠”吧？这样只会让“猫鼠同乳”，更何谈猫的威慑力？

我们还必须让这两只猫配合起来，协同作战。群众监督必须以一整套的完整的法律形式固定下来；而为了保证司法的独立性与公正性，法律的制定必须反映民众的意志，法律的执行必须接受群众的监督。

有了这样的两只猫，只要我们时刻细心呵护他们的健康，即使老鼠再“硕”、“硕鼠”再多，也无所畏惧。忽视这两只猫的作用或者轻视这两只猫的地位，企图寻求养猫以外的办法对付“硕鼠”，不仅是不切实际的，而且是十分危险的。

-全文完-