欣明：通过练功的实践，我确实体会到佛所说的理论，我们的心识，骗了我们自己。因为共业，让我们生活在同一个空间，可不同空间——即不同宇宙的人类对同一事物，却有着截然不同的看法。比如我们看到水，鬼道众生却视为脓血，天人却看成是琉璃，行走上面如履平地，八地以上的菩萨却看到是甘露水。（读者不要大惊小怪，这类文章佛教导航网站很多），我将脸贴在墙壁上，师傅可以从墙里面来扯病气，墙壁对师傅不构成屏障。过后我思量为什么要贴在这些地方呢？我理解这是加大阻力。我曾教过《金属材料学》，对于材料的内部组织结构十分的清楚，我想这如同尼龙绳般结实的病丝，经过曲曲折折犬牙交错的内部组织时，摩擦比虚空大些，容易断些吧。

做自然功的人，大多都有睡到地下的经历，自然功的特殊练法，曾遭到过旁人的非议。法**被批时，自然功也遭到有的报纸不指名的批评。不过自然功无门无派，确实搞怪，没有人去计较，鞋子是否合脚自己知道。不过自然功习练者，后来大多没有人练了，这其中的缘故就是我在天南地北文章中所说的。不过写到了这儿，我要说自然功的使命已经结束了，这是我写天南地北时也没有悟到的。后面的文章我将再提到这一话题。

妈的病因

欣明：悟了师傅的意图后，我不再睡到地下去了。但我的瘫子老娘却步我的后尘睡到了地上。我的老妈从小就体弱多病，她的一生是病的一生。三年自然灾害期间，妈妈非常克已，食物总是给父亲和儿女们吃，家中为了解决吃肉，养了非常多的豚鼠和兔子，豚鼠可爱又非常温顺易养，小豚鼠才出生就能跑，能自己吃草。只要一口砖的高度，它们就自觉地遵守这条警戒线，从不越雷池一步，乖乖地守在里面。我们家对这种动物都非常喜欢。上个世纪八十年代，我又在阳台上养了它们，每天闲暇看着它们，非常愉快，它们繁殖很快，天热了它们也造反呢，由一只领头的雄性豚鼠带头，趁我们不注意越过警戒线，窜到我的床下，偷吃放在床下的大西瓜。我一喊，它们惊慌失措，呼拉拉赶紧溜进了它们的地盘，多可爱的小动物啊！如今想起它们满心是爱。

但是在三年自然灾害时间，我们却为吃它的肉而养它们。那几年我和妈妈天天到山上或者田里扯草，几乎将田里、山上的草扯光了，因为养兔子和豚鼠的人太多。我妈扯草时，经常饿昏在野外。善良的母亲，对动物从来没有手软，认为动物就是给人吃的，为了儿女她充当杀手，且手段十分残忍。因饥饿，她患有严重的贫血，故经常头晕。她听从别人的偏方，豚鼠用刀杀，血冲入酒中，搅拌一下当场喝下去，她认为这是大补，并让在一旁观看的我也喝。如今回想这些让我十分愧疚，但当时却是那样的理所当然。母亲还将豚鼠的头砍碎，蒸天麻，说是治头晕。结果头晕了几十年没治好。死前几年瘫在床上看到豚鼠在她的被窝里钻进钻出，到死都无比精明的母亲受到了豚鼠的果报了导致一身的病。

三年自然灾害过去了，神州大地恢复了生机，很快的市场繁荣起来，我们家的生活又好起来，餐桌上大鱼大肉，白米干饭。可母亲却不行了，福建天热，因夏天贪凉，她用井水泡澡，得了急性关节炎，痛得死去活来，到医院治疗和民间偏方都试了，全不见效。很快关节炎转化成慢性的了，夏天用几层厚的棉花包在膝盖上还冷；老年以后妈还杀了许多的乌龟，这些都使母亲遭受杀生的果报；另者文革期间，红卫兵搞打砸抢，破除迷信，有人将家中的一尊受了几辈子香火的观世音菩萨相丢在山里，被不信神的共[chan*]党员老爸捡回，交给了母亲，记得愚蠢的母亲和父亲两人脸带诡异的笑，将菩萨劈了做柴烧，我在旁边看着。不久妈的关节炎更利害了，痛得死去活来，躺在床上直哼哼。爸爸也从电线杆上摔伤，逐渐得了老年痴呆症。因不明佛法，他们犯了毁佛大罪。我的父母到了另一个世界都没有觉悟。都不知道他们的病从何而来。母亲常教育我们不要迷信，说她从前迷信，信神信鬼，是自己吓自己，也没有看见什么报应。蠢啊，人们受了大报却浑然不觉！

欣明：毁坏佛相是要遭报应的，神通第一的大目腱连的母亲当年毁佛，就受到了下地狱的果报。大家知道每年农历七月十五的盂兰盆会，就是由目腱连救母的典故传下来的，那天是鬼节。文革期间那些毁佛的人，我想如果有人去跟踪后来的状况，必可以写出一篇非常具有事实说服的文章来。下面我从佛法网站上，复制了两篇文章让读者看看。第一篇是煮云大师的所写《无缘见佛破口大骂遭恶报》我将其修改如下：

[民国三十八年的秋天吧，当时局势很紧张，上海、宁波已相继失守，差不多已经进入舟山保卫战的时候，舟山各大岛屿都有大军云集，尤以舟山本岛沈家门等地，更是连营接寨，处处皆兵。沈家门与普陀山隔海相望，帆船只要两小时就可以到，同时也是普陀山进出的咽喉要地，所以住在沈家门的驻军，也就不断的乘着帆船来游普陀山佛地，参拜名胜古迹。有一天下午有大批军人来山游观，玩过前后寺以后，三五成群的丘八结伴到梵音洞，欲看观音菩萨显身。

军人中层次不一，存在知识信仰上的不同，有的是忠实的佛教徒，也就诚心的焚香礼拜，跪下来默祷求菩萨保平安，专心一意的想菩萨慈悲接引，放光显瑞给他们看；有一种人是抱无所谓的态度，跟随在人家后边跪拜着，没什么成见存在，更不加以反对；另有一种是无神论者，因为受过几年新教育，喝过几天洋墨水。在这些人的心中认为拜佛睹像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信举动。那些佛教徒的军人来到普陀山，认为这是很好的机遇，纵然不能有时间去参拜善知识，访道寻师，万不能“既到了宝山空手回”。所以都发出恳切至诚心来求佛保佑，显圣像，现给他们看。而那些自命不凡的新学们，因主观太深，以鄙视好奇的眼光看佛教，仅用游山玩水的心情来欣赏普陀山，他们脑子里根本否认有佛菩萨存在。故虽同到普陀，同往梵音洞，因心情不同，所见也就各异了。

在这一群往梵音洞参拜的军人中，就有上面所说的一位，他什么也不相信的，所以旁人皆能看到菩萨现身，他却始终一无所见。能够目睹圣像从洞出现的军人们，这时惊喜若狂，五体投地的跪拜，有的欢喜得热泪盈眶，情不自禁手舞足蹈起来，赞叹不已，庆幸自己与佛有缘，得观大士现身！那位啥也不信的军人，这时出于好奇心的驱使，也想看，可同去的皆见，唯他不见。因此同来的人，戏说他没有福气，与佛无缘。惹其恼羞成怒，破口大骂：“你们这帮迷信的东西，真是白天看见了鬼！在这么一个乱石洞中，有啥？你们这帮家伙吃饱没事干自欺欺人、妖言惑众、乱说鬼话，见神见鬼，见你们的鬼去吧！哼！有本事显给我看看啊！”

大家被这一番奚落臭骂，也不甘示弱的和他争斗起来说：“你不怪你自己业障重，福德浅，无缘见佛菩萨现身，瞎子看不见太阳，自己看不见，就否认！老兄！你省省吧，这可是罪过哦！”“罪过，罪过！我说了这么两句就有罪过？我有什么罪过啊！愚蠢之极！你们白天见鬼，胡说八道，妖言惑众，真正罪过的是你们！”

“阿弥陀佛！老兄，你真是越来越不象话了，不和你争了，我们亲眼看见的菩萨显圣，这是事实，如板上钉钉，难道我们一齐眼睛花了不成？你骂我们白天见鬼，就不怕下地狱遭恶报！”

“我就不相信有什么因果，这都是你们宗教徒欺骗愚人的话，什么因果报应，什么六道轮回，我今天就破除迷信，不但敢骂，我还敢动枪打哩！怎么地！如果真的有什么佛菩萨显圣的话，冲着我来好了，要我相信，来个报应啊！”说罢从肩上把卡宾枪取下来，对着洞口，砰！砰、砰！连打三枪。打过后，骄傲的说：“我倒要看看，有什么佛菩萨显圣，令我遭到什么恶报？”他洋洋得意的把枪掮上身。

这一举动将那些虔诚的佛教徒，吓得目瞪口呆，这个人是发了疯癫，得了神经病了！同行的人再也不敢和他搭话。看看时间不早，大家打道回府，下山返回沈家门，这位打枪骂佛的军人也随众人下了山上了船。

当船开出约一小时的当儿，那位军人挂在肩上的那支卡宾枪，忽然从肩臂上滑下掉到海里去了！顿时吓得他灵魂出窍，大叫起来。说也奇怪，枪重，本应沉入海底，可是鬼使神差，这支步枪却浮出水面，贴近船边，随着帆船往前飘流。这位军人还以为他走狗屎运哩，忙俯下身子，伸手去捞，明明到手，可身不由已，一个倒栽葱，扑进水里，激起几朵浪花，消失得无影无踪，一切来得太快，让一船人都来不及反应。

他的死尸在第二天早晨，已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞，约有二十里，他的尸体为何独独要在梵音洞前出现？且被海鱼吞去一条腿。大家都说这是骂佛的报应，这件事传遍了全岛，当地驻军，没有一个不知道这件事情的。笔者那时在普陀山，事情发生以后，是由他们一同去梵音洞的军人，把这件事的全部经过告诉了我。后来也有不少的人，心生疑问，来请解释，说：“观世音菩萨是大慈大悲的，寻声救苦的。为什么这个人骂了几句，打了三枪，菩萨就与我们凡夫一样的放不下，忍心把他处死呢？”

我说：“你这话初听似有道理，可是佛教最主要的是讲因果，所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，自种恶因，自食恶果，这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’同时你们应知道，观世音菩萨乃大慈大悲，绝不因你毁谤辱骂，而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场，皆有不少的护法神将，在冥冥中保卫名山，护持道场，赏善罚恶，这是护法神应尽的责任。如果佛教中名山道场，没有金刚降魔韦驮护法，哪里还能生存到今天？岂不早为外魔摧残殆尽了吗？”

现在我又说一个故事证明我所言不谬，在明朝正德年间有一位江阴县的王县长，其人粗暴无比，素不信佛，有一天招集部下官员皆不到，怒甚！那天正值附近观音寺，做观音法会，寺中有一尊沉香观音像，很有灵异，是日全县的胥吏，皆在那里参加法会；这位县太爷侦查得悉，在盛怒之下，毁庙焚像。

不久县令入觐，中途忽然心痛不已，医药罔效，自知焚像获咎，迎请高僧，为其忏罪，僧曰：“大士普照十方，幻躯犹舍，岂为一像生嗔恨者？但护法诸神，欲彰现前之报，恐不免矣。”此县令果不治而死，我们从这个故事就知道那位军人，落海而死，皆是护法诸神的赏善罚恶。

奉劝诸位，你们宁可心中不信，切切不可加以侮辱和毁谤，佛菩萨虽然大慈大悲，大肚子包容，可是护法神的嗔心是很大的，恐怕容你不过，到了那时已经悔之晚矣，诸位今后当以此事为鉴]

-全文完-