一个是富甲天下的豪商巨贾，一个是沉鱼之容的绝代佳人；商人的文才智慧当然是独步天下，佳人识爱国大义而能忍辱负重，他们相识于清澈的苎萝溪畔，他们又分别于国难当头之时，最终，他们为了君王、为了国家，获得了完美的成功，却毅然抛弃了高官厚禄，抛弃了吴宫花草，“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”，双双泛“一叶舟，五湖游”（蠡湖原名五里湖，又名漆湖），闲袖手于“翠树啼鹃，青天旅雁，白雪鸥盟”之中。身为男人，谁不嫉妒他怀抱连生病捧心皱眉都美丽动人的红颜知己西施，身为女人，谁不羡慕她依偎着既能复兴越国大业又可创造巨额财富的英雄丈夫范蠡，这样的地方怎可不来游历见识？

无锡蠡园位于无锡市西南二点五公里蠡湖西岸的青祁村，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，为蠡湖。蠡湖的湖面狭窄，面积约有十平方公里，相当于杭州西湖的一点七倍。三百多米长的宝界桥将蠡湖一分为二，其湖景以逸、以苍凉、以浩荡为胜，雪月烟雨各有佳景。民国初年，青祁村人虞循真在湖畔建“梅埠香雪”、“柳浪闻莺”、“南堤春晓”、“曲渊观鱼”、“东瀛佳色”、“桂林天香”、“枫台顾曲”、“月波平眺”等青祁八景，号称“山明水秀之区”。一九二七年至一九三六年，同村人王禹卿、王亢元父子在虞循真的帮助下，利用原有基础，建蠡园；面积五点二公顷，其中水面二点二公顷，一九三o年王家的亲戚陈梅芳在其西侧再建“渔庄”，又名“赛蠡园”。建国后，于一九五二年扩建蠡园长廊约二百米，使蠡园与渔庄相连；一九八o年前后又拓建“层波叠影”新区；仍以蠡园命名以上全部景点。它是国家重点名胜区“太湖”的主要景点之一，占地一百二十三亩，其中水域面积约五分之二，以水景见长。

水淼亭，让你感受到水的四面包围，“清露”、“织雨”、“澄波”等景致的命名都离不开水的意境，“闻跫”则是在清静的园林，正凝神观赏万紫千红的百花时，忽听传来了脚步声，是潇洒俊逸的少年才子，还是千娇百媚的闺中小姐，或是长髯飘飘的闲适老者，或是手拄拐杖的龙钟婆婆？“青来”有种青春的活力扑面而来，“百步碑廊”逶迤曲折，移步换景，足可使你领悟到山水照槛水绕廊的意境，其廊壁的漏窗由瓦片砌成，二百八十九米长，六十四块刻石，八十个图案各异的青瓦花窗，图案各不相同，极负江南园林的神韵，又向你展示了苏轼、米芾、王阳明等古今书法家的作品和蠡园建园史。“假山群”则能领略到太湖石的特色，假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之“假山真水”的无限情趣。“莲舫”面对莲叶田田，怎么不想起周敦颐的《爱莲者说》。《月老亭》的对联喜气洋洋，“愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过好姻缘”。“四季亭”建于一九五四年，春亭、夏亭名“溢红”、“滴翠”；秋亭、冬亭为“醉黄”、“吟白”，四季亭周围有小桥流水，石径穿插，设小舢板供游人泛舟。四季亭左，还有小桥通四面环水的小岛，岛上建有八角攒尖的敞亭，翘角处塑杂技雕像，亭旁有高约一点六米、宽约一点八米的砖刻，上书“渔庄”两字，为清末进士谢霈所书，是这里建园历史的佐证，我们只有二十分钟游园，时间紧迫，小岛就不能上了，划小舢板泛舟想都不要想。

游蠡园，不能不议论起范蠡这个人物。我们一行人都是从事经济工作的，而范蠡现象却是中国经济史上一个致富神话。前半生他是一个杰出的政治家，苦身戮力，辅佐越王勾践二十余年，最终灭掉宿敌吴国，报了会稽之耻，北渡淮河，在徐州与齐、晋等诸侯开会，使周元王不得不封越王为伯，号令中原，被诸侯称为霸王。已经做上了上将军的范蠡此时却打了辞职报告，勾践说要与他共坐江山而没有允许，他去意已决，把自己的轻宝珠玉，打成包袱带着几名亲信乘船渡海北上，再也没回到吴越，“去时终须去，再三留不住”，范蠡之名也就没有了。

而在齐国滨海一带，出现个叫鸱夷子皮的人，率领儿子吃苦耐劳，耕于海畔，没有多长时间，积聚家产数以千万，齐国国君听说此人之贤之能，送来相国的印宝邀他做相国治理齐国。他没有象孔、孟等人那样对权力孜孜以求，权力不期而至，可他不喜反愁，说：“居家而致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受累名，不祥。”把相印归还，将辛苦赚来的巨大财产毫不顾惜地散去分给知友乡党，鸱夷子皮也在齐国的土地上消失。

在天下交通枢纽、贸易中心的陶，出现一家人，专利用南北差异、气候不同，将南方商品卖到北方，将北方产品倒运南方，从中赢利十分之一。没过几年，这家人资产积聚巨万，叫做朱公的男主人也生下了第三个儿子，天下尊称这位富翁为陶朱公，在此陶朱公平安富足地度过余生，无疾而终。

范蠡出道之后，换了三个地方，无论从事什么事业，都是天下名流，名垂后世。汉代史学家司马迁曾感叹：范蠡这样的人，“欲毋显，得乎？”想不成名，都不可能。所以在其所著《史记·货殖列传》中排名第一的富人就是范蠡，相当于现在福布斯排行榜。计然七策灭吴，只用了五个，大局已定，范蠡说：“既已施于国，吾欲用之家。”也就是讲用在治理国家方略上有效的政策，也可用来谋一家之生活，他“与时逐而不责于人”，十九年中三次成为天下首富，两次把财产“分与贫交疏昆弟”，是富贵而能做慈善事业的有德之人，成为后世富人的榜样。

同是以智慧著称、功高镇主，诸葛亮一生没离开过军国政事，“鞠躬尽瘁，死而后已”，兢兢业业于北伐曹魏、中兴汉室的事业，得其主，不得其时，只能遗憾地“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。”

李靖幸而遇主逢时，立功立业，易如反掌，南平吴会，北清沙漠，西定慕容，奠定唐朝数百年边境稳定的局面。在外，临戎出师，凛然威断；回朝，位重能避，功成益谦，得善始善终。

张良“运筹策帏帐之中，决胜千里外”，帮助高祖出奇计击暴秦得天下，功高不居，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，学习不吃五谷的“辟谷术”和“道引轻身”等，不问政事，得以善终。

无论成功与否，诸葛亮、李靖都是一个职业干终生，张良则是退休不参政，但他们全是拿朝廷俸禄，吃公家饭的。只有范蠡进行了二次甚至三次自主择业，由国家干部身份变成自食其力的个体户，生活更为有滋有味，丰富多彩。他的幸福不靠哪一个帝王恩赏赐予，全凭自己堂堂正正地掌握，甚至越王的江山也是赖他和文种才获得的，他的一生较好实践了老子的“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的思想。

同是“居家而致千金，居官则致卿相”的和绅，又是一种类型，利用权力，把国家财产据为己有，贪墨无度，不得善终，就在于他不象范蠡是“与时逐而不责于人”，也就是不与民争利，只凭个人的能力在市场经济中赚钱。和绅是专门攫取民脂民膏，只会骂名千古，被人民唾弃。

现在我们国家缺少的就是范蠡这样的人才，从政能兴国，经商不与民争利，而都能成为一世楷模。媒体上频现和绅身影，却从不见最早的富人陶朱公形象，因为学范蠡太难了，需要绝顶的聪明才智和悲天悯人的道德伦理，而做和绅则相对简单得多，既不需要大智大勇，更不必顾忌礼义廉耻。

我们一大群经常面对白山黑水、习惯大碗喝酒的东北大汉，“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”，面对精致小巧的满园碧色，一时记不起佳词丽句表达感怀，想到顺口溜中有四大绿：“芳草地、西瓜皮、王八盖子邮电局”，却又太过于粗俗，不象在吟诗，倒是杀风景了。清一色的汉子，不要说西施那样的天下第一美女，就是连异性陪同都没有一个，在这样的季节、这样的风景、这样的传说之中，正如没有鲜花开放的一片绿地，单调至极，枯燥至极，也就匆匆结束游览喝酒去也，至少能有“金波潋滟浮银瓮，翠袖殷勤捧玉钟。”

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