以前读《庄子》，是猪八戒吃人参果，食而不知其味，因此，对“佝偻者承蜩”这个寓言也没留下什么印象。去年永华给我写了一篇文章，引用到这一典故，我也疏懒不去管它的含义，只觉得是个褒词而已。前久给学生布置作文，就有“佝偻者承蜩”这样一个题。今天批阅之后，对这则寓言颇有感触。

学生的作文，大多数是联系自身欲望，写如何成功。他们正饱受着高考的毒害，满心满眼，除了成功考上大学之外，没有别的念头。我庆幸没有在这个充满功利与效率的时代念中学。我们那个时代（八十年代中期），虽然有人考上大学，但不形成攀比。我自己是稀里糊涂念到高二下学期，才猛然发现可以考大学了。但是，我们仍然不慌不忙，边玩边学。不像现在的中学生，即使还在念高一，一提到高考，就是“黑色的六月（或七月）”。他们是对成功太迷了，迷得人生只剩下“黑色”。

人固然需要用成功来证明自己的能力，检验自身的水平，一个一辈子从未享受过成功喜悦的人，肯定无法感受到人生的乐趣。但是，成功的方式是多种多样的。解对一道题，是一次成功；认识一个字，是一次成功。煮熟一餐饭，是成功；追上一个人，也是成功。竞选成总统，是事业的成功；修炼为凡人，更是人生的成功。每一次的成功，都会给我们带来喜悦。但人生太漫长（其实只有七八十年），我们往往只关注影响人生最关键的那几次成功，比如考大学的成功，找工作的成功，爱情的成功，家庭的成功，事业的成功，等等。这些成功往往需要漫长的时日，它所带给我们的喜悦，跟解一道题，认一个字的没有太大的区别。而成功的喜悦一旦消退，我们又须寻觅下一个成功的目标，追求下一次成功的喜悦。这种追求，无穷无尽，像驴子头前的胡萝卜，迷惑着，引诱着我们慢慢走进坟墓。

以上说做事的成功，靠的是恒久的训练，还有更为重要的成功，是思想意识的成熟。承蜩的佝偻者，就是这种成功人士的代表。

佝偻者在身体上并不健全，是一个驼背人，这个世上的健康人都比他高大得多，但他却想去承比人高大得多的树上的蝉。乍看起来，他根本与成功无缘。可是，他坚持不懈地摞鸡蛋，两个，三个，四个五个……。开始时，刚放上去，手一松，就掉下来，也许碎了一地蛋黄，还被他那老不死的黄脸婆臭了一顿。但他不气馁，从母鸡屁股下抠出蛋来后，坚持接着摞。渐渐地，能摞上三个，四个，五个……。他的手不再发抖，他的眼不再乱看，他的心不再狂跳。他整个人就像一根木头，坚定独立，纹丝不动。于是他开始去承蜩，手臂平伸着，在空气中几小时几小时不动；他的心完全放在蜩的身上，“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”。他成功了！胆小的蜩再机警，万料不到这枯树桩般的驼背老儿，会是自己翅膀的克星，自己竟然眼睁睁的投了罗网。

佝偻者成功了，承蜩不但给他的生存带来了生活资料，他的心智，也在一次次的累卵中得以磨砺，最后升华到物我都忘（“用志不分，乃凝于神”）的境界。他的成功，不仅在于做成了承蜩这件事，更重要的是，在反复，单调，平凡的磨炼之中，铸就了生命的意义和价值。当然，道家的人生观与儒家的并不一样，但对于个人来说，生命是至高无上的；对于成功来说，绝无旁骛的专心刻苦是唯一正确的。学生因有太多的理想而不能专心一意，我们因有太多的牵累而不能持之以恒，人生因有太多的欲望而淡漠了生命的本真。我们的人生，迷失在生活的事件里。我们往往忘却了人是“万物之最有灵者”这一身分，为金钱，为名誉，为政治的骗局，为爱情的陷阱而苦苦挣扎，耗费了一生的光阴和精力。到大限来时，蓦然回首，发现“是非成败转头空”，只有“青山依旧在，几度夕阳红”。

不过，话又得说回来。我们“肉人”（《太平广记》卷十二费长房语）既患“有身”（《老子》第十三章），就不得不迷失在一系列的事件里，做事也就不得不追求成功，即使是“世间不如意事常八九”。那么，即使你是个“佝偻者”，也请赶快拿起鸡蛋，准备“承蜩”吧！

柴立中

2004年12月7日

-全文完-