岳飞被秘密处决后，民间百姓一片震惊。对于百姓来说，他们怎么也搞不明白浴血奋战、力挽狂澜于民族危难的抗金英雄竟会以“莫须有”之罪名被朝庭处决，他们开始追查凶手，秦桧首先被百姓指认为是迫害岳飞的元凶，后又有些开明人士认为真正的凶手应是南宋的皇帝赵构。

但这其中有一个问题却始终让人忽略或者说无人去深究，那就是岳飞是否有罪？岳飞为什么非要被处死？

其实对一个身居显职掌有实权的高官来说，如何评定他有罪是一个很模糊的概念问题。也就是说对于民间百姓认为有罪的事，在高官那儿并非就是罪了，而高官唯一存在的罪状就是谋反、防碍朝政，而这些于百姓来说又是很难说清的问题。

评价一个历史人物，当然不能脱离当时的历史现状。在大金王朝多次的侵宋后，大宋稳固的政权开始崩溃，其军事建制被打散。维持大宋政权的只不过是以赵构为首并迁都临安的南宋临时政府，以及由地方武装加上民间力量组成的义军在抵抗着大金王朝的铁骑。而岳飞正是在这样的背景下，开始崭露头角。

岳飞以500人的义军为基础加入建制混乱复杂的义军，在岳飞的略战略胜，以及沿途招纳吸收和招安各地农民军后，其兵力以达十万之众，眼然成为左右当时政局的一支极有影响力的军队。但这支战力强大的部队，其本质仍然是半公半私的，他们的后勤保障由南宋政权供给，但他的编制以及奖惩都由这支军队的领袖岳飞个人说了算。再加上民间百姓对这支部队的热爱，并褒以“岳家军”的称号，可以说是很难让政府放心的，必竟随着局势地混乱，拥兵自重、占地为王的现象十分普遍。

岳飞的本质又是一位爱民、清廉的军人，按孙武兵法将危篇来说，其就犯了爱民、清廉两危。何况他本身取得地利益都是自已血染沙场获得的，再加上岳飞本人不迎上，多次持才拥兵无视政府的统一调动，一味只知抗金救国。赵构想杀他之心可谓由来以久。只不过，大金王朝的铁骑还在进攻，不得以而为之。

“民为贵，社稷次之，君为轻”，中国虽一直有这样的宣言，但落到实处，却又是朕既是国家，国家既是朕。而对老百姓的态度更是沦落到“民可以使由之，不可使知之”的政策。游戏规则已经建立，那么参与这个游戏中的人只能遵守这一规则，否则只有两条路，一是出局；二是打破规则。

秦始皇统一六国，命王翦征楚。王翦的要求是除了所需的军力外，就是多次要求始皇对他封赏。即使在行军途中，仍多次派人面圣，索要金钱、宝物。这不是王翦贪婪，而是保命之策。对于一位拥有重兵的统帅来说，清廉、爱民是违反游戏规则的，必为皇帝所忌，总有一天会惹上杀身之祸。

和王翦相反的是岳飞持才任性，一味只知逞强。而把宗泽元帅对他的忠告“不懂政治的军人不是完美的军人”抛在脑后。这其中宗泽元帅所说的政治就是游戏规则，而不能遵守游戏规则的人，能不出局吗？

也许百姓可以怪责秦桧，但他只是执行者。也许也可以怪责赵构皇帝，因他是策划者。但真心的说，依岳飞的处境，100个皇帝将有99个会杀岳飞。

赵构不是不惜才，也不是不爱才。他曾多次想挽救岳飞，曾多次想拉拢于他。但不懂游戏规则的岳飞一味凭本性行事，多次抗命求战，逼使赵构痛下决心。

当南宋军队击溃大金王朝的二次侵宋战役，并给予大金王朝军事力量以沉重打击后，当双方力量进入僵持阶段后，对于一位帝皇，对于一位临时政权的帝皇来说，他的首要任务不是全面持续地发动攻金战争，并最终消灭他。而是稳定自已的政权，巩固自已的皇权。赵构这样做可以说是无可指责的。因此他的战略就是在军事上于大金议和，把重点放在消灭异已，巩固皇权上。

而岳飞一味地要求攻金，并多次违抗圣意，这不能不让赵构对岳飞产生看法。对于统治者来说，下属有才无才不是最重要的，重要的是要忠诚，对统治者个人无条件地忠诚。而岳飞恰恰却又是一个只忠于国家、民族，而不会忠于个人的军中统帅。这样的人，身为帝皇的赵构能放心吗？

局势混乱，各地农民起义军纷纷涌现，人人都想争帝夺位，内忧外患下的南宋政权如何生存是赵构最为头痛的问题。而象岳飞这样拥有重兵但又只忠于国家民族的实权人物，不说他会谋反，也会为反赵构的力量所利用。即不能为我所用，只好杀之，这是赵构无奈却又是必然的选择。当国家太弱，而个人太强时，个人只好做出牺牲。

一行有一行的责任，一行有一行的荣耀，一行也有一行的规则和风险。风波亭事件只能说是一场中国文化治御下的悲剧，在这场悲剧中，谁都没有错，更没有罪，岳飞没有，秦桧没有，赵构也没有，有的只是天意的使命。

-全文完-