亲爱的读者，我的文学修养不高，只有小学程度吧，因为我只在小学时学了语文，虽然上过初、高中但那时并没有学到什么，语文考试永远是开卷，而且只有两篇批判文章《批判读书做官论》和《批判读书无用论》。说来惭愧，我的这点写作水平，来源于自己的看书和对生活实践中的感悟。因为没有经过系统的学习，居然不知道我这一篇文章是属于什么题材。这是一篇平平淡淡、真真实实、，松散形式的文章，整篇文章没有华丽的词藻且显得繁冗，写作时思绪忽而这里忽儿那边，时常跑题，故用信的方式。信的方式，是一种说话的形式，将自己的话写出来，给人以启迪。我是一个才受了戒不久的菩萨，菩萨自觉的同时，要觉悟他人。渡众生，是菩萨的已任。如今太平盛世，迎来了佛法的春天。今天中国的改革开放，人们的物质文明越来越高，人心、天心呼唤人类精神文明也同时到来，人的素质提高迫在眉睫，为了祖国美好的明天，为了世界的和平安宁，尽管我还没有修禅定开大智慧，但我还是将我的真实修证和感悟写出来，为净化人心抛砖引玉，为亲爱的祖国的精神文明建设添砖加瓦。

回顾我们的历史，新中国从诞生那一天起，如同学步的孩子，一路蹒跚的走来，如今逐渐长大成熟，看着亲爱的祖国由惜日的满目苍夷，到如今的日异昌盛强大，国家领导由过去的封建专制，到现在的亲民开明，国家走向法制，反腐力度加大，各方面正朝着好的方向发展，如今祖国的各个城市越来越美丽，我满怀欣喜深情地注视着祖国的变化。

物质文明呼唤精神文明。我不是什么高人，我只是一个因得病步入佛门的修行者，我即是一个菩萨也是一个共[chan*]党员，这两者都要求光明磊落，实事求是。有人说共[chan*]党是无神论者，我想佛菩萨更是如此。我在天南地北中说到了神的问题，这里不再重复。因为‘佛’是觉悟的意思，佛陀当年亲证这世上本没有一个上帝，生命工程全在于自己改造。真空不碍妙有，妙有全包含在真空之中。心包一切，这个心不是人的肉团团那个心，而是指世界的本源，即是那个道家所说的“真如”，佛家所说的那个“空”！故‘空即是色，色即是空’，世界的本源包含着看不见的一切，当条件也即因缘俱备了，就生“色”，“色”即万物，包含那些看得着的和看不到的。

我是唯物主义者，而我理解的物，不是仅仅指的是肉眼看得着的东西，现在事实说明人类只能认识真空中的三分之一，那三分之二的却看不到，那看不到的物质，伟大的实践者——我们人类的大圣人，我最敬爱的本师释迦牟尼佛祖修证到了，看到了，并将天机毫无保留地告诉了我们。我在此举一个例子，来说明我的本师释迦牟尼佛祖所说的世界本不增不减，以我们身上每时每刻再生的细胞，和每时每刻消亡的细胞为例。生也不是无中而生，消也不是消得无影无踪，消只是构成细胞的分子链断了，高分子化为中分子团，小分子团，也可能化成了原子了，化后的分子团或原子仍然在空中，条件成熟再重新组合成新的或者原来的物质，化学知识可以让你系统地学习和认识分子的化合化分。朋友你看，博大精深的佛法随着科学的发展被不断论证。不懂佛法者，无权信口开河。我们无权去评判我们毫无所知的东西。这是我的观点。我写文章的目的，用事实来教育迷失的人类，在呼唤精神文明的今天，尽自己一个共[chan*]党员和菩萨的责任。也不枉我来到世间走一遭。

昨天有个网友很惊奇，怎么菩萨也要工作？我听后笑了，大概有人认为，修行要躲到深山老林，以为只有闭着眼睛，双手合十，坐在蒲团上，口中念念有词那才叫修行？大错特错也，这只是修行的一种，佛陀告诉我们修行有八万四千法门，并非真的是这个数，这只是说明修行方法很多而已。我个人认为不管什么方法，只要在世上对人有益，能改造这个世界，使世界变得更美好，这就是修行。而且是更伟大的入世修行。朋友，你看如今的国家领导人有知识有能力、讲究实效、做着实事、朝气逢勃，一心为民难道不是大菩萨乘愿再来吗？封建专制在他们身上看不到什么影子，他们普普通通、和蔼可亲，再不是过去那种要人高呼万岁，一统天下唯我独尊，双手沾满鲜血、将社会拉向落后，推行愚民政策、高高在上、不可一世、封建专制式的伟人了。当今的领导，他们肩负着重任、有着高度的责任感和使命感，只想利用在职的短短时间内将国家治理的更完善，为人民描绘出最美的蓝图。我默默地注视着这一切，关心着祖国的未来，和我们的祖国共命运同呼吸。为有这样高素质的领导，经常从内心发出赞叹，梦中也显出微笑。

尽管社会还存在着种种的不如意，但面包会有的，前途是光明，我信心百倍，愿自己化为一滴春雨，和着全中国的人民，共同滋润着这一片生我养我的土地。正因为还有太多的不如意，我们才更要有责任感和使命感，共同用不同的身份，不同的方法来添砖加瓦治理这个世界。目的让我们居住的世界，天更蓝，水更绿，山更美，人更美，人心变好，让世界充满和平宁静，让世界充满爱。我愿意为亲爱的祖国，为整个世界如春蚕到死丝方尽一般，鞠躬尽瘁尽上一个菩萨应尽责任。下面我引用现今藏密修持者，我最敬爱的大德之一——索达吉堪布的《菩萨与青年》一文。

青年是典型的人生吧，我国的老子赞美过婴儿：孟子也说：‘不失赤子之心。’佛教也赞美青年，不单赞他的真诚纯洁，特别注重他的慈和，内心有无限的光明憧憬，能不惜一切，为真理而追求。所以菩萨都是青年的，象文殊师利菩萨，佛经中称他为‘童子’；那精进不断地去访求菩萨道的是善财‘童子’，这模范的菩萨行者，都是青年的。

青年与菩萨，有着必然的血肉关系。

青年是圣洁的；在大乘佛教中，菩萨离去烦恼，使内心洁净无疵，象童子那样一颗天真无染的心，就叫‘童子地’也是圣洁。

青年是率真的笑得真哭得真，这里面没有一丝的虚伪；人生的意义也在此。离了这点人生真是值得咒诅了！菩萨的为人为已，也永远是真诚的。

青年人在父母兄弟长辈朋友间，是何等是慈和！菩萨也是柔和慈悲的。

青年是生命力横溢的，健康的。菩萨都是容光焕发，精力充沛，强健，雄伟，而相好庄严的。

青年的心中，一切是光明，喜乐的；他什么都要，他要学习一切。热情奔放，一直向前；除了病，他不知道疲倦，也没有满足。菩萨勇猛精进地学一切法门，度一切众生，也是热情奔放，坚毅不拔，不知疲倦，也没有满足。

青年的一切，充分地表现了菩萨的精神。

不过佛教的青年，是在真诚，柔和，而生命充溢的情意中，吸取了老人的人生经验，绝对不是盲目无知的。所以理解的佛教青年，是把冷静的智慧，与热忱济世的悲心，在一往无前的雄健中统一起来。他透过了理智，所以他的修学是向上进取的，深入民间而不是为物欲所诱惑的；有良师益友引导的；能强毅坚忍而站稳了脚跟的；有崇高理想而奉献全部身心去努力的。这样的青年才是佛教的青年，才是菩萨的青年。

还有一点，菩萨们，不但青年的时候是青年，老年的时候还是青年，只要他的思想与行动，永远是那样的充满活力，不随生理的衰老而衰老，他将是永恒的青年。菩萨的青年，可以说是天真永存，童心不老。

菩萨是青年，大乘佛教是青年人的。让我们青年们，携起手来负担菩萨的责任，去推动大乘的法轮！

-全文完-