海子的诗中说：从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜；有一所房子，面朝大海，春暖花开。

这在诗人的眼中是一个多么美好的梦想呀。

喂马、劈柴、粮食、蔬菜、房子、大海。这些平常得不能再平常，简单的不能再简单的东西，在诗人的眼里却成了他魂牵梦萦、梦寐以求的世外桃源般的最美好的幸福生活。这种原始、古朴、简单、单纯的幸福指数，却成了当今社会上一股涌动流行的时尚追求和热切向往，许多人为之感动、流泪而趋之若鹜。

这使我想起了《南华经》上的一句话，这就是“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。”一个“巧”者、一个“智”者，一个终日以天下为已任，以为天下苍生的终极前途命运苦苦思索而最终不得其解的人，一个以自己聪明才智和远见卓识，打拚一生，奋斗一生的人，最后得到的是什么呢？是成功多一点，还是失败多一点？是快乐多一点，还是痛苦多一点？其中的酸甜苦辣也只有自己知道，自己最清楚。于是，一觉醒来，结果发现，自己生活的并不幸福，并不快乐，并不滋润，远远不如那些从事简单生产的“无能者”活得自由、舒服、潇洒、快活：人家虽吃的是粗茶淡饭，却能象没有抛锚的小舟一样，无忧无虑、无拘无束、自由自在地活着。“野渡无人舟自横”的野趣，“把酒话桑麻”的乡下风景，的确是太令人向往了，太具有无可比拟的诱惑力了。

这又让我想起了一个故事，说的是一位正在晒太阳的老人和一位富人的对话。终日忙碌的富人告诉老人，自己现在虽然辛苦，但终究会事业有成，财富有加，在暖洋洋的太阳里享受晚年。那老人回答：我现在不就在晒太阳嘛。这不能不让那些拚尽全力、操劳一生的成功者和富有者大跌眼镜，不由的产生了一种“将红尘看破，桃红柳绿又如何？”的无尽感慨。什么是幸福？什么是真正的生活？这种念头自然就在那些“智者”、“巧者”的脑海中不停地打转。过一个平常人的生活，过一个正常人的生活，想做什么就做什么，想上哪就上哪，无忧无虑，无牵无挂，与世无争，闲云野鹤，悠哉悠哉。这成为了一些诗人和富有者的梦想和追求。

但是作为我们一般的俗人来说，是千万不能因诗人的一时幻觉和梦想而上当受骗的。电影《甲方乙方》中那个北京城里的百万富翁，自己做梦都想过一段苦日子，吃一点苦头，活的难受极了。当真的把他放到一个偏远的小山村里待了三个月，他再也待不下去了。吃尽了人间美味的他实在是再也经不起乡下农村简单、清苦生活的“实践”考验了。他把全村的鸡都吃光不说，连村里的老鼠见到他也要退避三舍，因为凡是让他看见的也都让他给捉净吃光了。况且对于我们一般的极平常的人来说，什么劈柴呀，喂马呀，粮食呀，蔬菜呀，这样的生活，是天天重复、天天在做的事情，真是太熟悉不过了，也许在别人的眼里正是生活在让人羡慕的无比幸福的生活之中呢。如果就此满足，就此打住，那可能就会永远地贫困下去，于己无利，与国无补。也许经过自己的努力打拚，最终成功之后，也会有这样的想法的，归隐于园林之中，息影于山水之间，垂钓于江河之上，过一种“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清静无为、与世无争的生活，但那也只是后话。那种生活，也绝不是在第一起点上的那种简单、粗俗的生活，而是喧嚣之后的沉静，看破红尘之后的休闲与享受，是白领阶层的桃源之梦。

因此，想归想、闹归闹，现实永远是现实，作为我们一般的俗人来说，想想可以，如果真要如此去做，那无异是傻瓜一个。听说，诗人海子后来终于没有去喂马、劈柴，也没有在海边建一所房子，去享受春暖花开的美好日子，而是终日忧思过度，无聊透顶，神经分裂，以自杀方式结束了自己充满矛盾的一生。

从明天起，以一种平和的心态对待自己，对待世上的一切，充分发挥自己的聪明才智，干自己喜欢干的事，做自己喜欢做的事，并且争取最大的成功，这才是正题。因为幸福不只是在无尽的享受之中，而是在不断的创造和奋斗之中。

-全文完-