对许多人来说，自由是一种不可多得的感受。读过点书或者有点思想顾虑的人，在现实的无奈中，多会不自主地、想弄明白点关于“生存的意义或死后的归宿”问题。在前人的经验、思想和自身求知的智慧总结下，这种困惑在自我存在必须被束缚的现实里，多是显得无力和缺乏意义的。

一滴水不会问自己从什么地方来，往什么地方去，怎样流才能流出飘逸或更快乐行事，怎样流才能不过早干枯或避免被污染。它只是清楚它本是自然的产物，应着自然的规律，偶然的“产生”又偶然的“毁灭”，从一个过程重复到另一个过程。而随波逐流是它必须经历的路线。

人的确有理由为自己的智商所创造出的“优越感”而滋生点骄傲的品性。可是人也聪明地知道，他终究不过是个动物。如果说；动物不加遮掩的流露个性，看上去多少显得有点可爱。而人却因为拥有了高贵的“品德”后，将自己虚伪地打造成了华丽的“伪人形动物”，并以此来显示自己区别于动物的低级格调。当然，人人都不会否定自身骨子里存有的是动物的根。可你要真诚实去骂某人“畜生“，相信没几人能心平气和的乐于接受。

我喜欢看动物世界。喜欢看大大小小的动物们在弱肉强食的空间里是如何生存、繁衍、辉煌、死亡的过程。从这些动物的身上，我多会联想起我们的祖先在不完全具备独立思考的前提下。是如何做动物的。我们回过头看，或许会说；祖先们是无知和愚昧的。如所有的动物一样，低级地只会用上半身的嘴和下半身的器官去解决饥渴。可我却觉得他们的“无知”，却成就了他们最简单的快乐。他们生的自然、死的自然。快乐和痛苦都是纯粹的自我体会。没有因为要被披上虚伪的壳而背上沉重的生存枷锁而悲叹不已。它们一生没多大的烦恼，也没多大的欲望。饿了就参与自然界轮流淘汰劣质物种的血腥斗争。动情了就找个意中人解决掉自身的瞬间压抑。这种没打结婚证的情欲关系，自然也就避免了因婚外情蔓延而产生的道德困惑。脆弱或衰老了就成全其它动物的口感快乐。最大的痛也只是在一瞬间里结束。至死也不去思考何为生，何为死。因为这样的问题和他们的存在比较起来，几乎没有任何实际联系。

自然赋予了人灵性，让他们作为与众不同的物种按他们的智慧成果去选择各自存异的生活方式。然后，看他们繁衍、辉煌、死亡、新生的过程。而人类怎么活也是逃不开这样的规律。可人类应着智慧，总是很难向自然界谦虚的低头。我并不否认因为人的头脑而让这个世界变的丰富多彩和更具立体感了。可我也相信任何一种事物在没有绝对的对与错的前提下。蕴涵着两种容易极端的方向。正如科学家找出黑洞以后，就可以仅凭感觉推断出白洞的存在。一种物种与另一种物种总能在自然解中，平衡的相生相克。而同一种物种本身也是如此矛盾着。我觉得人不能简单的定自己为先善后恶或先恶后善的性情。是人就具备善恶同体的特征。而“善”与“恶”每一次的斗争。无非是给自己成长的一个机会而已。

太多的人害怕迷失了自己或者担心会迷失自己。所以在短短数的清的几十年里，总要为自己必须重复过的日子，找出些清晰的目标或人生的真谛来折腾一下少有新意的生活。所以，社会就生出了两种极端的“偏执狂”。一种属于现实上的利己主义。一种是属于精神上的利己主义。前者的努力，的确影响和改变了社会物质化的进展程度。让自身及更多的人相信和依恋着金钱的重要。并心甘情愿的让金钱来主宰命运。然后开始遗忘，创造物质本只是为了让人类过的更好和更方便点罢了。而拼命努力的结果只得来被金钱所奴驭和控制的效果。后者多是瞧不起这些不思考存在意义的“盲流”们创造的“辉煌”。可他们中，能将就着自身的“求知”欲望而真实地做回自己的人，却少的可怜。谁又愿意在今世被人看成“疯子”？所以不屑金钱的价值而又摆脱不了金钱带来的便利和诱惑。使得他们的灵魂常受着”灵与肉“的煎熬。而更可悲的是，想弄清楚的存在价值。似乎从古至今都寻不出一个答案。

我记得米兰.昆德拉曾说过“人类一思考，上帝就发笑”。我觉得每个人都应该有自己选择的活法。如果说我们活得不自由，那是因为我们不能仅为自己活。我们只能是一种自然界的现象。所以，我们由不得自己来选择可不可以做人的前提下。要清楚的看自己的本位。我们人和所有动植物一样，在必然轮回的生死规律里只能是感受“存在”的过程。没有太多的必要去想生的意义或死的归途。只有这样，我们才能不容易迷失在物质世界的短浅里，也不会因为“求知”的贪婪而折腾自己原本可以简单的“快乐”。牛顿以为科学能为他的存在找出价值。可后来发现越往深处探索，自我就越渺小。不可知的东西就越多。本以为可以解答的现象却永是一个没有答案的问题。最终在找不出出路的情况下，归依了神学。叔本华耗尽了毕生的才华证实了“虚无”是一切存在的意义，多么的可怕。而他却在印度教的禁欲条框下找出了点存在的价值。

我只是想说，人只能是自然界有意或无意的一种产物。没有必要因为偶然或必然产生的智慧而骄傲的走极端形式。一种极端生存方式的蔓延就必然有另一种潜在的极端方式在滋生。或许人的存在就只应该是好好的活着，快乐并简单的活着。

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以一种临界的方式看待事物，清晰而又不乏感觉，只有看的更远，我们才能走的更稳

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