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盲目建设乱开发,破坏风水罪莫大。城市的风水已经坏了,乡村的风水也越来越差了。这那像是春天的风啊,是北京的沙尘暴跃进秦岭了。过去渴了,河里掬一口水,那味滋润的,现在纯净水不开喝了都拉肚子。好风水越来越难找,人难居、鬼难安啊!父亲感叹着。
2
父亲是风水先生。
儿时,家中那好玩的罗盘(创自轩辕黄帝时代,后经过历代先贤,按易经及河洛原理,参日月五星七政及天象星宿运行原则,察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形),有奇异图画怪僻文字纸色黑黄的老书,提着四色礼的来人,父亲带着那装有罗盘、老书及其他物件的黑皮包离家一日半日,都在向一天天长大的我慢慢地渗透着父亲是个风水先生这一信息,懵懵懂懂中,却又并不知道究竟是怎么回事。
上学后,学到的知识告诉我,父亲是在搞封建迷信活动,加上别人送来的四色礼中那好吃的饼干、蛋糕、麻花或点心我往往吃不到(都被母亲拿去在代销店折钱换盐、碱等生活必须品了,霉变或有虫絮代销店不要的,我和妹妹才能吃得上,这也使得在好长久的时间里,我以为这些食物的本味就是甜霉苦混杂着的味),原来对父亲不知可否的行为一下子就全变成否定了。但我并不敢表露出自己的不满,因为看老书的父亲对我奉行的是“棍棒底下出孝子”的政策(若干年后,经济基础决定上层建筑的理论和实践让我明白,家境的贫寒是此“暴力活动”频发的主要因素)。我敬畏甚至爱着在田地里挥汗如雨的父亲,鄙视被称为先生的“封建迷信头子”。
很长时间,特别是到县城上学后,我不愿、害怕同学和别人知道我的父亲是位风水先生。
高考名落孙山,卷了铺盖回家,父亲给了我他那发黄的老书。“经、卦、术、数之书,没有一定的文化功底是读不懂弄不明的,当年我高中毕业开始学,从明天起你就先读它吧!”
“那是迷信,我不学!”正在扫地的我头也不抬。
“哦,是迷信。人常说扫地要从门口往屋里扫,从里往外扫会散财,这当然是迷信,但你能不能用你所学的知识判断一下,扫地从门口往屋里扫好还是从屋里往门口扫好?”
难住了我。我扫家里的地一直是从外往里扫,虽然这是受教诲而养成的习惯。但说道道理,除过迷信,我想不出有什么道理。
“不知道可以试验,你从屋里往门口扫的试试。”
我有些不情愿地把已快扫成一堆的垃圾由屋内向大门口扫,阳光从门口射进来,看得到灰尘在飞舞。“咳、咳”,我感觉有些呛。
“有答案了吗?”
我似乎抓到了一丝什么。
“还是个高中毕业生呢!真不知道老师是怎么教你们的?门口是不是有风,风是从屋里往外刮还是从外往屋里刮?人吸了灰尘可能会怎样?”父亲有些恼怒。
我明白了。门口有由外往屋里刮的风,逆风扫地灰尘会随风加速被扫地人呼入,人可能生病,看病要花钱,这不就是将财扫走了么。
“明明是有科学道理的,可为啥要说财不财的?”我有些不服气,这不是故弄玄虚么。
“给你一个现代的、有知识的青年比划了半天你才明白,其他人呢?善意的谎言有什么不好?只要结果不害人!迷信的东西用到正道也是为人民服务……”
“哈哈……”,我的笑声打断了父亲的话。
“笑什么笑,帝王将相、达官贵人哪个不信这所谓迷信的东西,毛主[xi]也是信得要命。流传几千年的东西,能是没有价值的迷信?只是这些东西深奥难明,有些现在的科学也解释不了,真正能懂些的人越来越少,加上知道这东西厉害的有权人不愿意它服务普通百姓、一些不良者用它为非作歹,结果弄坏了它的声名。仅管它不再被摆到桌面子上,事实上还是很吃香,比你们高考报的任何一个专业都不差。……风水讲的是“气”,“气”是生命之根本。风水中的“气”,是由各个物体在时空上所占的“序”所决定的,而物体“序”的改变恰是事物由量变到质变的方式之一(另一种方式是量的积累)。环境的改变,物体的变动,都会起“气”的改变,从而就会改变风水,所以风水学是环境学,是自然学、生命学,亦是哲学、方法论,它是地地道道的科学,而绝非迷信……风水之学,博大精深,若无实践,只是纸上谈兵,就是讲得天花乱坠也是无用。求学之人,若无明师点窍,想破脑袋也是入不得妙堂半步……”父亲是个言短的人,今日的话却如长江之水滔滔不绝。
“我准备补习再考!”
对话结束。
3
以后虽仍是羞于让人知道父亲是个风水先生,但我对父亲的“偏见”没有了,学习、劳动之余,偶尔还和父亲研讨一下“风水事”。
风水,古称勘舆,简单地说,它是根据阳宅或阴宅四周风向、气流等形势,来推断住家或葬家的祸福吉凶。《葬书》曰:“葬者采生气也。经曰,气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾进一步阐释:“无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”即与地脉、地形有关的“生气”,与风和水的关系最大——忌风喜水,故风要藏,水要聚,只有“藏风得水”,生气才能旺盛。堪舆家以风和水这两大要素概括这个理论,使“风水”成为堪舆的俗称。
风水之意在于天人不相离。寻求阴宅宝地、阳宅建筑选址及其方位布局,其目的是顺乎天意也就是顺乎自然——获得与周围自然环境的协调和统一,以取得人们的福寿康宁。看阳宅时,房屋背山面水,顺山势、背风向、靠水源等都是择址要旨。找阴宅墓穴要择风水宝地,顶山登水,俯于山之怀,倚在山之趾,与山融为一体。找到人与自然环境间的最佳结合点,山环水抱、藏风聚气、负阴抱阳,便是找到了好风水。经风水先生之择决,人们的阳宅阴宅能天地同节,则天地自然会“保佑”的。对阳宅的风水大家现在多能理解一二,对阴宅则多认为是迷信妄说,殊不知亡者虽故,但其“气”,或可理解为力场、磁场、某种特殊物质并不灭——即便是火化也灭不了,因某种的特殊联系方式(或可理解为生物遗传基因同位信息)而对生者发生作用,只不过生者常常未意识到罢了。如果仍然理解不了,你想想手机、收音机,在亿万千个交错的信息中,找你的,你调频接收的,绝对不会错给别人。亡者与生者就这样比手机、收音机更准确地点对点“联系”,无论你身在何处、愿意或不愿意。
父亲在向我宣讲他的风水知识,听上去还是有些道理。
当权者多不愿意“风水”这种“天机之钥”服务布衣百姓、被世人掌握,在他们大肆使用风水为己服务的同时,又以种种借口、事件限制或打击“风水”。历代帝王将相身边都有许多御用“风水先生”,他们遵从深知风水利害的帝王将相的意图,察风勘水,找寻好风水以求江山永固、荣华常驻,也破坏他人风水防新天子或大人物出现。秦始皇把许多天书烧了,把许多知道、掌握天理的奇人异士埋了。毛主[xi]把许多可能出大人物的风水毁了,破四旧时砸庙拆祠堂,毁林开荒、大搞农田水利建设,地上地下基本上翻腾倒了个过;风水等“神秘学说”更是被戴上封建迷信的高帽子。
现在的不少建设是以破坏风水为代价的,也就是人们常说的破坏环境和资源。修路筑桥建水库,兴企建厂搞产业本都是好事,但不注意的话,往往打破了人与周围大自然的协调和统一,就破坏了风水,风藏水聚逆变成了水藏风聚。风水之平衡、流畅被泄漏、堵塞,都会造成风水不调,出现天灾人祸。一家之风水影响一家人,一国之风水影响一国人……
父亲多出惊论,但又让人沉思。
他的书我有时也翻翻,但不识的字、不懂的句太多。
4
大学毕业后,我被分配到国土部门,行使的“职权”中有一项是村民建房用地(又称宅基地)批前审查。在老百姓眼里,宅基地审查报批是国土部门承担的一项大权。村民建房用地审批中农户需交税费,国家一直在减免,现在除耕地占用税仍减半征收外无一分钱的行政收费,但现实中却是组、村、乡(镇)、甚至有些国土所却在报批过程中搭车收费,少则一千、二千,多则五千六千,上万的竟然也有。知道这一情况我很是气愤,在下乡入户调查有关情况时便尽可能地向群众宣传国家规定的批地收费政策。结果老实的村民都吃了我的宣传的亏,他们未交不该交的钱,他们也得不到应该批的地——其申请须组、村、乡镇级级审查上报,任何一个环节出了问题,就报不到国土局来。一位国土所长更是告诉我们,他家里建房已将罚款准备好了,就等监察大队去收。国家规定批后只收三百多元的耕地占用税,可组村镇却在申报时总共要收四五千元,违法用地最多才罚三千多元。会算帐的人就都会选择。大家苦笑,纪委、监察局没少查村民建房审批乱收费,可却总是问题查得很清,事情却大事化小、小事化了,画得很圆。
感慨不知不觉发到父亲跟前,父亲却早就见怪不怪——为人看了几十年宅基风水的他什么不知道!
这问题你们局长也解决不了,你们去干涉有些事往往会害了群众,有时还会引火烧身——妨碍了某些团体的利益。你能帮助群众的,就是在现场勘察宅基地时,除须符合土地法规规定的条件外,要注意宅基的地质及邻近地质是否坚实,选在泥鳖子上,容易滑坡;要注意前后山势地形,沟间河畔,可能会受水灾;要注意向阳、潮湿度、风向风力,太阴、太潮、风不畅或受风蚀都不好……这些都不是小事,关乎一家人的生命和健康。选址在大块地中间也不好,大不符合法律规定,小往往易因出路、猪鸡猫狗对庄稼的攘踏等必然事件与四邻地主发生纠纷,则对主家也不利…… 我基本上是很认真地听并思索着。
风水本旨就是用来为人造福的。我只是在咱这附近的几个乡镇有些名气,能发挥些作用。你现在全县跑,告诉些你能想得通的风水知识,尽可能地去为群众服务。深些的东西,你以后想学了再告诉你。你该上班走了!父亲结束了“讲话”。
父亲的形象竟渐渐地高大起来,这还是我昔日所认为的“封建迷信头子”吗?
5
“风水理论”讲的是天人合一,寻求人与自然之和谐相处、相得益彰、益寿延年。国家现在也很重视你们先生所说的“风水”——村民建房这样的小建设的选址,大建设项目的地质灾害评估、环境影响评价、水土保护方案等不都是在间接地实践着“风水理论”么。无论是植树造林、防风治沙等行动,还是环境保护、科学发展观等国策,不都体现了国家在逐渐注重风水、保护风水和改善风水了么。只要坚定不移地落实、执行这些既定方针、政策,曾经远离过我们的风和日丽、山青水秀、生气勃然、江山如画、人乐其间的美景会回归的。我对父亲欣然说着。
-全文完-
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