古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。言外之意，只要书读好了，就会有颜如玉的女子爱了，正所谓郎才女貌，佳人爱才子；当然也会有金壁辉煌的房屋了，以便“金屋藏娇”吗。毕竟像牛郎那样“上无片瓦遮身体，下无寸土立足地”的，只有在天庭里呆得腻烦透顶的七仙女才肯“拣在筐里便是菜”，凡人恐怕避之还来不及呢？毕竟“贫贱夫妻百事哀”。

然而，书读到什么程度，才能“蹦”出一颜如玉的美女，“窜”出如黄金般华贵的房屋呢？当然是金榜题名了。如果像孔乙己那样，即使会写100种“茴香豆”的“茴”，恐怕也只能穿着破长衫，站着喝两盅浊酒了，别说是“颜如玉”之女，就是“黑如墨”之妇也怕“酸”倒牙，只好躲在门缝儿里窃笑，更别提“黄金屋”了，若有一间“被秋风所破”的茅屋避风雨，留下几首感世伤怀的诗文，被后人传唱，也算是幸甚了。

这么说来，“黄金屋”“颜如玉”，实是为读书人深夜苦读点亮的一盏“大灯炮”，是读书人读书的动力。其实，从古至今，是书非图即文，旨在供人们阅读品析，只要内容可读、字迹清晰、没有纰漏、方便阅读，就不失为一本好书。

自从有了文字，把文字用什么东西写在什么东西上，就让我们的祖先伤透了脑筋。先是刻在兽骨、龟甲上，称甲骨文，可这只能是限于简单的记载，如你我之几千字的文章，那得祸害多只王八呀！后来又铸在青铜上，称铭文，且不说浪费多少铜，单是冶炼、浇注，就不是一般人所能为。再后来又写竹简上，称牍文，可要写部《红楼梦》，我看得半山坡生竹子，于彼同时，也有人写在丝帛上，称帛文，可软了吧耷的不好写。直到东汉蔡伦改进了造纸术，字才得以写在纸上而成书了。

随着科学的进步，书的质量不断提高，手捧一本内涵丰富的书，养心；如果再配以精良的印刷装帧，养眼。其实，作为书的目的也就达到了。可如今，市场上出现了一种真正的黄金书，就是用黄金压膜儿，然后印字，价值二、三万。笔者未见过真品，只从电视上见过“视品”，真是大开眼界，叹为观止。

据打造此黄金书的商家而言，黄金书最大的价值在于收藏。收藏是指对文物、字画、古玩的保藏，目的大致有二：升值，把玩。可就书而言，即使你印的是世界名著，因为人们可以从其它渠道阅读，升值的空间不会太大。那么把玩呢？对于收藏者来讲，没有升值的空间，掏腰包的可能性就不大；对于真正喜欢且兜里阔绰的，花几万元钱买几本放在家里，也不是没有可能，但这样的人，恐怕是寥寥无几。那么，既要成“热”，想必买的业已不少，那么被哪些人买走了呢？据说，是被一些人用公款买去送礼了。其实，这也是商家打造此商品的真正用意。

送礼之风，古已有之。如果亲戚朋友之间互送礼物，只要能表其意，送什么无关紧要。能给亲戚朋友买几本黄金书相送的，不敢说没有，恐怕少之又少。因此，用公款买黄金书，当然是送给于自己有用之人了。

送礼也讲究个学问：如果人家敬老，就给老太爷送个按摩椅；如果人家宠小，就给孩子买个“笔记本”；如果人家喜欢文物，就给讨弄个“青花瓷”；如果人家喜欢名画，就给搜罗几只齐白石的“虾”……这就是投其所好，目有在于利用人家手里的权、钱。

这个道理，送礼的人比我懂，可就是有时弄不明白人家到底喜欢什么，所以，有一阵儿，干脆直接送钱，意在你喜欢什么就买什么。可这有个弊端，收受金钱，明摆着收贿吗。怎样做到送者名正言顺，收者心安理得，于是就转移到送名人字画、古玩上，明着艺术鉴赏、文化交流；暗着权钱交易。因为看似一幅画儿，远的不说，就是一张徐悲鸿的《奔马图》，怎么也得百、八十万。

给于自己有用之人送礼，谁也不希望“肉包子打狗一去不回”，都渴望“给狗一块骨头，让狗撵回一只兔子”。送黄金书，当然也是为了能收回比购此书所用之“黄金”更多的“黄金”。

之所以商家打造如此商品，也是迎合了一些人的心理。虽说，有些财大气粗、官味十足之人暗地里也许会说：读书有个屁用！一不能当饭吃，二不能当钱花。这些一跺脚方圆多少公里乱颤之人，或富得如果不是嫌硬擦不净，恨不得用百元大钞揩腚之人，也许是凭着一股天不怕地不怕的闯劲，再加上赶上了“让一部分人先富起来”的好时候，成就了他们的地位和财富的话，但在科学技术越来越被看作第一生产力的时代，要想不被历史淘汰，就得掌握知识，如果再想凭借一双乱伸的手，两只势力的眼，三寸不烂的舌，恐怕难以发展，甚至难以守业，于是，这些人开始标榜知识，甚至把子女送到国外去喝洋墨水。

于是就有人开始动脑筋，在这个知识越来越看好的社会，给于自己有用之人送书，是时髦的行为，是对受者的一种文化推崇。可再贵的书也就几千元一套，总不至于为了送几万元的书，给人家拉一面包车吧。就这样，黄金书应运而生，受者高雅，送者不俗。

书，本是文化的载体，是用于传播文化的，如果被人做成一种摆设，陈列于达官富人的书橱，也就失去了其作用，是对书文化的一种轻视。就像一位养在深宫的美女，至死未得到皇帝临幸，是幸还是悲？各位心知肚明。

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