清明节的到来，又勾起了人们对故去亲的的思念。为了寄托这份思念之情，人们都去扫祖墓、除杂草、培新土、祭祖先、悼亡灵。向已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。在我们这里，有个习俗，那就是如果今年的阴历有闰月的话，就不能在坟上添土。因为今年的阴历没有闰月，所以都要往老人的坟上添上几锹新土。公墓里的水泥碑或者大理石碑，就没有添土这一说了。
早晨，起早去远郊给母亲上了坟。在驱车从乡村往回来的路上，路过公墓，看到这里的车辆已经堵出了好远。在这个公墓两边的路旁，都是卖祭品的网点。平时这里并不这样拥挤，只有清明和阴历的七月十五，这里来的人比较多。因此，卖祭品的网点，在这个时候生意也相当红火。本月2日，我去了一趟公墓，在回走的时候，在那些卖祭品的网点看了一下，让我大开眼界。本想写一篇关于花圈寿衣店出售祭品的文章，由于时间关系就错了过去。今天早晨再次看到这个情景，又促使我把这个文章写了出来。这道风景，让美丽的春天，蒙上了一层不和谐的面纱。
在这些出售祭品的网点里，出售的祭品应有尽有。由原来的纸马、纸牛，发展到现在的纸轿车，纸飞机，彩电、冰箱、洗衣机、空调、电脑这都不在话下。还有高达近2米的别墅，名为“天堂花园”、“九泉新村”、“玄元宫幽冥帝都酆都城”等等。让我更想不通的是，现在祭品中居然有卖纸扎的保镖、女佣、私人医生，还有信用卡、旅行支票和国际护照的。更有甚者，有的将千娇百媚的“小蜜”、壮阳药的“伟哥”、性保健用的“安全套”，也堂而皇之地摆上了货架。我顺便问了一下店主，这“小蜜”、“伟哥”、“安全套”有人买吗？店主说：有。但没有“别墅”、“汽车”和“家电”买的人多。为什么会有卖这些祭品的呢？正所谓有需要不有市场。商家都是根据市场的需要才出售商品的，祭品当然也是商品。虽然“小蜜”、“伟哥”、“安全套”相对其他祭品卖的少，但卖的少不等于没有人买。
在祭典先人的时候，许多人认为，先人在世的时候，好多现代化的东西，先人们没有享受到，所以，现在“阳间”有什么，“阴间”同样应该有什么。在这一点上，我不能苟同。试想一下，假如先人在世的话，他真的有个“小蜜”，做子女的能理解吗？大多数人的回答应该是不能的。现在毕竟不是可以三妻四妾的旧时代啊！既然知道找“小蜜”是不能被人理解和容纳的事情，也是不光彩的事情，为什么还要让本来清白的先人，在故去后再背上这样的污浊呢？再有那“伟哥”、“安全套”的孝敬，想来老人不但不会接纳，还很可能会用他的拐杖把你轰出来，并大骂你是个“不孝之子”。
清明，古人称之为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”在这个传统的民俗祭祀节日里，准备适当的祭祀礼品，以寄托后人对先祖的孝敬、缅情之意，本无可厚非。一束鲜花、一杯淡酒、一柱焚香足矣。在这个传统节日中，曾掺杂了一些腐朽和庸俗的东西，如上坟烧纸，现在已经下禁令，上坟不许烧纸了，一个是森林防火，另外也是让人们在科学、健康的社会氛围中，形成一种文明的风尚。然而，其他祭祀活动中的封建庸俗之风，却大有愈演愈烈之势，为原本“清洁而明净”的季节，平添了污浊之气。其实，人活在世上，已被无奈的疲惫和喧嚣，搅扰得不得安宁，难道让故去的亲人，在天堂的清静之地，还要在这喧闹和污染中徘徊吗？
曾子曰：“与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存。”宋代著名文学家欧阳修说：“祭之丰，不如养之薄也。”为人子孙，奉养之薄，已经不妥。像京剧《墙头记》所演的，把老人当成累赘和包袱，甩去推来，踢过来踏过去。这样，即使在老人去后，“千金丰祭”，只是做给活人看的，与已故的亲人又有什么用呢？
清明祭祖扫墓作为民族传统习俗，可以慎终追远、敦亲睦族。作为非物质文化遗产，我们应很好地整理、保护它的内涵，还它肃穆、优雅的本来面目。也让已故的亲人们，在这美好的春天，享受一下春的美好和清明的清洁和明净。
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