史料记载，在东汉光武帝年间，每岁终祭神之后，皇上按惯例要下诏赐给每人一头羊。然而，着却使负责分羊工作的博士很难因为羊有大有小，有肥有瘦。有人建议杀羊分肉，另有人建议采用抓阄的方法分羊。博士甑宇认为前者不妥，而后者更是耻辱。人们请教可有良策？甑宇便当众领取了最瘦的一只，众人于是不再争执，分羊任务因此也体面完成。于是这便被称为精神分羊法！赵过庆认为这是伪规则！我则认为他说的不妥！

首先先说，道德约束所演绎的伪规则

赵国庆说道德约束的规则在此不足以形成管理最本质最客观的力量！这句话不好理解，所以他举了个例子，说甑博士发扬的风格只是使一次分羊成功，但难以长久保持有效，他就小看了道德的力量。如果道德不足以服众，那甑博士根本就不会成功，但他成功了！证明了赵的错误看法！二：作不成领导就走人，你连这点小事都做不好，还能成什么大事！这是领导的本事问题，再说，每人都为一己私利，放大家而不顾，分明是自私小人之辈，弃之不惜。三：他说，甑出差或退休后变进行不下去了。我却说，领导要不断进步，下一代领导不如上一代。说明这个企业已开始走下坡路，更不用谈持久有效的发展！最重要的是不能为管理绩效而放弃了道德修养。

关于真伪规则在管理上的混同

在这一节里，他谈到道德自律并非必须执行的管理制度！是道德期望道德感召并非可以有效顺利的执行。这就根本无从谈起，你是分羊的人，他可以要或不要，如果先不给你，你生气了，他在分给你一个小的，你就不会介意了吧！他人都不计较，而只有你一个人计较，则只能说明你一个人素质低下！我想这样的人都好面子！就算有意见也只能打落门牙往肚子里咽！他还说不是硬性约束！人需要硬性约束吗？当人的素质进步到一定阶段根本就不需要硬性约束，那时的夜不闭户，路不拾遗不就是最好的证明吗？强硬的手段只是为那些不遵纪守法的人制定的你对遵纪守法的人强调说杀人犯法，你说你有必要吗？更有一点你竟认为觉悟高的人吃亏了！说明你自己站在觉悟低的一面！觉悟高的人就不会认为自己吃亏。或许，他还认为因为自己发扬了风格而骄傲呢！

关于伪规则的干扰负责性和干扰性并没有说甑博士的不是，在这篇文章里我自然没有异议了！

-全文完-