有道是：梦随人生。

噩梦常伴随着我的睡眠出现，醒后的恍惚乃至接踵而至的沉思又令我为之幻想。幻想自己是个杀人狂。因为，大大小小的噩梦无非都是些打打杀杀，或杀人或被追杀。初一的我就曾好几次梦见一位老年妇女连续被我用刀砍了后又活了过来。从她的手臂砍起一直到她的脑袋，却怎么也不能置她于死地。而今，杀人的梦没了，但打打杀杀的梦不断。或许，我的命运本该如此吧。

常言道：“日有所思，夜有所梦”。但与世无争的现实生活使我得到了满足。一位是贤惠的妻子，另一位是品德兼优的儿子。虽说不是书香门第，但文学爱好令我无暇其他。也就是说，除了文学创作，我已无其他追求，更谈不上什么梦了。但是，噩梦却不期而遇。人生就是这样的不可理喻。

或许如叔本华所言：“人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志成正比。生存意志越强，人就越痛苦。”噩梦出现在我无所欲求里的本身，足以证明我好胜的个性。或许我真的是个杀人狂。同时，也不排除另外一种可能。在我手下被抡上好多刀依旧没有死亡，恰恰说明了梦与思维的反比。

人生，只有一次的死亡。尽管，死亡的条件，机遇，几率为无穷大的分子。但最后的把握需要坚强的意志。因此，死了多次的至今活着，而忌讳“死”的却于瞬间从容走向死亡。所以，我们不得不深思一番：人生与梦究竟有怎样的联系？是“日有所思，夜有所梦”还是“生也虚幻，梦更蹊跷”？抑或是：生命是种脉象，与人的思维无关。

包罗万象的生命本身不应承担大千世界的种种虚幻。可是，我们的身体和思维无一意外地幸免。即使疯子也难侥幸。疯了的尼采或许就是因为接受不了人类的烦琐而以死抗争。屈原的投江被公认为“郁郁不得志”的选择。但又有谁想作过逆反思考？也许，屈原正是为了逃避梦境中的追杀而投江自尽。

我的梦里杀人梦里被追杀，是因为不雅的睡姿。因而只有逃跑没有反抗；企图杀人却没有杀人的魄力。其实，这正是人的劣根性最难得的体现。迄今为止，世界上还没有出现过一个没有任何私欲的人，包括亡魂也需要一席之地用来游荡。超度是种迁移，从一种境界迁移到另一种境界。仅仅是形式上的变化。

活人，活人又怎么了？一生的抱负于死亡来到的时候才得到真正意义上的满足。十岁刚出头的我就曾经在梦里强j*过一个白白胖胖的少女，刚萌芽的生理欲望得到了自我满足。我相信：如果我的人生足够的长，即使一百岁也同样会做梦，梦中强j*杀人或被杀。或许梦的对象有所改变。但是，与我生活的现实将毫无关联。

梦，究竟是什么？由哪些细胞组成？这些细胞是生物的还是寄生的？发达的科学至今难以圆说。唯意志论哲学的创始人——叔本华也为之茫然。俗话说：“当局者迷，旁观者清”。当你无奈于个人的生存意志而跳楼或投江或卧轨的瞬间，你将大彻大悟：人生不是生存的过程，而是死亡的结局。这就是梦的逆反性！所以，当我根本没考虑过杀人的时候，梦里却常常杀人；没有纷争的生活里，梦里又时时打打杀杀。因为我的杀人，生命从此有了新的解说。

最后，我要阐明的是：“日有所思，夜有所梦”仅仅是对梦的表面认识，非常肤浅的思维。只有“日有所梦，梦里反思”才能诠释许多不能解释的现象，一种自由落体运动。



2005-10-31

-全文完-