《后汉书》曾道：重赏甘饵，可以聚人者也；

《黄石公记》亦云：芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。

我却语：勇夫未必出自重赏。

古往今来，芸芸众生，为勇夫者更是不在少数。更写有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。“届庙堂之商，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的诗句。可见，勇夫看重的是“义”而非赏。是“不以物喜，不以己悲”之辈。

信仰，理想，人生命中的指挥灯。它指引着我们前进的方向，是我们前进的希望；勇气，果敢，它帮助着我们靠近目标，是我们前进的动力。当这两点聚集在一起时，为达目标，我们不惜生命。

同样，在没有任何奖赏的情况下，文天祥毅然抗金，在面对敌人重金的“招安”下，文天祥亦不屈服，留给后人“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱……

这样的例子，比比皆是。孟子自问：“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉？孟子明知“鱼和熊掌不可兼得”，而自答“舍身而取义者也，可见丧命不能丧义，丧金不能得义，故舍金也不能弃命。　”

而今社会，所谓的勇夫便是高知识储备并勇于实践难能可贵的人才。人心无旁拘，好高骛远，怎可会为钱财而抛弃锦绣前程。更可谓“留得青山在,不怕没柴烧”真正的勇夫定不会弃山而得柴，弃义而得金。要有“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的独特之处，如若不然，便是鼠目寸光者也。

孔子云：君子固穷，孟子附和：何为身死而不受，今为其利而为之，是亦不可以已平？此之谓失其本心！

故曰：勇夫出自道义，为义而死，而非于赏。

勇夫未必出自重赏！

-全文完-