可能是长年在秦岭深处城镇生活工作，青山绿水蓝天白云，养成了舒缓随性的生活方式，所以，每次到西安出差办事，总感到都市里滚滚红尘的压抑，感到人际关系的淡漠。在办事过程的闲暇时间，就想找一个清静的去处，消一消心中的烦闷。于是摊开地图，就有了青龙寺一游的行程。

青龙寺在西安南郊。沿公交车站牌一路追寻，满眼尽是都市繁华。汽车呼啸而过，行人步履匆匆，好像每个人都肩负着历史重大责任，不敢有一丝懈怠，不敢有一时停留，只有我这局外人安步当车，信步中寻找着自己的目标。有时候经常自问，是不是我已经落伍，为什么在这万千人群中，没有一个我认识的或者认识我的？为什么来到这摩肩接踵的人流中，感到的却是寂寞？此时才真正理解了余秋雨先生的话：“真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹中”。

在西影路青龙寺公交车站牌下，感到一阵迷茫。车站牌上明明写着青龙寺，所见却尽是高楼林立。问问路人，只是指了指身后的去处。很长的一段陡坡路，在大楼的夹击下显得笔仄，偶尔有汽车轰鸣而上，间杂一些手拿香表的人。

微汗中来到坡顶，好像是登上了一块土塬。东边，苍松翠柏青竹，影衬着亭台楼阁，透过曲曲折折的围墙，向人们昭示着围墙里面的风光，这可能就是建于隋朝的清龙寺了。西边，偌大的一块平地，在春风的初抚中，给人以“草色遥看近却无”的迷蒙。只是四周的建筑，遮挡了人的视野，让人的胸臆不能随着视野的而更加辽阔。偌大塬头，游人稀少，显得空旷。然而，喧嚣繁闹的都市里，尚有这样一块清静之地，也真让人心旷神怡了。

快步地奔向印有青龙寺介绍的牌匾，急切的阅读中，却蓦然发现青龙寺是建造于乐游原上。乐游原——这难道是“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝……”那个乐游原吗？这难道是“乐游古园萃森爽，烟绵碧草萋萋长……”的乐游原吗？这难道是“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”的乐游原吗？

“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”，这就是李商隐那首著名的五言绝句《乐游原》。二十多年前，读这首诗的时候，就曾经为它的哲理深深打动。当时理解，既然是傍晚的时候诗人心情不好，驱车登上了古原，可见乐游原离长安都市并不遥远，可见乐游原是一个非常高茂的地势，可见乐游原是一个诗人可以寄托情怀的去处。但是，所知道现在西安南边没有什么高大的土塬，难道是现在蓝天县境内的白鹿原？这个疑问在我心中曾经几十次的回旋。

历史上的乐游原是很有名的。据文献记载，早在公元前三世纪的秦代，如今的乐游原一带已是封建帝王们游乐的地方，名为宜春苑。西汉宣帝神爵三年(公元前59年)立庙于曲江之北，号乐游，从此，乐游苑的名称始见于史书。到了唐朝，乐游原成为长安城内著名的风景区，因地势高敞，视野辽阔，每年的正月晦日(正月最后一天)、三月三、九月九，长安城中的士女游人，盛服艳装，乘车骑马，来此登高，观赏烟水明媚的风光，每逢此时，乐游原上游人接踵靡肩，原下路上车马雍塞。

与过去的辉煌相比，今日的乐游原却让人感到几多的悲凉。低身问过几个卖风筝的当地人，也问过几个烧香出来的红男绿女，“这是啥地方”？“青龙寺”。“请问乐游原在啥地方？”“乐游原，没听说过”。“青龙寺里可以干啥”？“烧香，看樱花，还有就是在这外面放风筝”。一片小小的高地，七十年代考古发掘后重建的园林建筑，让现代的人们只知道青龙寺，不知道乐游原；只知道三月里在这片风势较强的高地放风筝，不知道这里曾留下杜甫、王维、白居易等文人的诗篇；只知道四月里从日本引回的樱花在这里怒放，不知道还有多少人能在此感受到更多古代文化的传承。

时间过了千年，除过三月四月，乐游原上没了喧闹，没了游人如织。现代建筑的拥塞，使乐有原已经看不到“四野河山通远色”，听不着“千家砧杵共秋声”。时光和文明，已经把乐游原揉搓成瘦高、孤寂的一片小高地。古代文明和现代文明、发展与保护，这些让我们这样平常人搞不清的东西，我们只有感叹。只有唐代诗人耿韦在《登乐游原》中所写“岂知千载后，万事水东流”的诗句，经常在我心头响起。

然而，我今之来还是有收获的，知道了青龙寺是建筑在乐游原上，知道了乐游原所在，就去掉了我多年的疑问；知道了三月这里可以放风筝，四月可以观樱花。四月就要到了，四月的时候，再来青龙寺看樱花吧！

-全文完-