——看晋商大剧《桥家大院》有感

《桥家大院》的开播为观众带来一道晋商文化大餐。桥志庸的睿智，儒雅；晋商的明理大义；在添上急需儿女情长，着实吸引着观众的目光。正如街头流行着那句：《桥家大院》为山西赚足了“里子”与“面子　”……当然，我作为一名土生土长的山西人为之自豪。

是啊，晋商如果没有明理大义，言必行，行必果的做事原则，怎会出现“会通天下”的局面，山西怎会与“湖广熟，天下足”最早开放海禁的广东省挣富那？顺便插一句山西在晋商以前可是全国最平穷的一个省份，要不然，怎会演绎出“哥哥你走西口，小妹妹我实难留”山西人到外经商，准确些说，是出外谋生。

俗话说：“口说无凭”，那么，就让我举个列子，来证实山西商人的”明理大义，言必行，行必果”：

一位山西革命者，因诚实可靠，组织上交给他一笔革命经费让他保管。当时通用现大洋，带在身上不方便，于是他就寸入一家山西票号。刚寸入不久，组织旧遭到破坏，组织上要求他们赶快撤离。这一离开家乡，经历了国内革命战争和抗日战争，直到革命取得最后胜利，一晃多年过去了，那笔存款，组织上没有过问，他也淡忘了。1949年家乡解放，组织上恰恰派他去家乡当县长。没多久，有个老头来县政府指明见他。这个老头也是本地人，查身份是地主兼资本家。他自然要对待敌人的态度去接见这个阶级敌人。可是老头没有向他提出什么要求，诉说什么冤枉，却盘问起来：什么年代是不是在本县，那时用的是不是这个名字，是不是在叫什么字号寸过钱等。老头显然满意他的回答后，求他跟着到一座祠堂后的一棵树下，说那里有笔钱正等着他去挖掘。出于好奇，为了揭穿阶级敌人的阴谋。他还真跟着去了。果然，挖到了……

老头说，他是这个票号的后代，老掌柜临死时交代，说他经手一辈子钱，没有吞过存户的一分钱，可就这笔钱没人领取，叫他死不瞑目。掌柜的弥留之际，解放军已快打倒山西了，于是他把这笔钱连本带利埋在下，叮咛老头，也就是这个票号的接班人，一定要把这个存户找到或等到，将存款与离析一分不少的交到存户手里……

至于儿女情长，不必看《桥家大院》，就单单这么一曲妹妹送哥哥出外经商（准确写说是谋生）的《走西口》：

哥哥你走西口，

小妹妹我实难留。

手拉着哥哥的手，

送哥哥送到大门口。

哥哥你走西口，

小妹妹我有话儿留，

走路要走大路口，

人马多来解忧愁。

紧紧拉着哥哥的手，

汪汪泪水扑沥沥地流。

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥早日回家门

……

在古城外，在弯弯曲曲的乡间小路上，在西口古渡旁“临行意迟迟，别离费踌躇”的场景就给人一种说不出的感觉……

哥哥你走西口，

小妹妹我苦在心头。

这一走要多少时候，

盼你也要白了头。

是啊，千盼万盼，有的盼回了自己的情哥哥，当然，有不少像桥志庸这样荣华归故里。列如，向首创票号的“日升昌”经理雷履泰，太谷“三多堂”的曹培德，榆次常家的常际春，祁县蕖家的蕖本翘……可还有不少如唐诗“可怜河边无顶骨，犹是春闺梦里人”描写的那样，人以丧生，可家中的小妹妹还知情，还在以以苦苦的期盼……

“凡有麻雀飞过的地方，就有山西商人”这是民间对山西商人高度的评价。那么，为何山西商人便天下呢？正如，桥志庸父亲桥贵发所说：“要想生意遍天下，理天下之财，取天下之利，要参透一个“藏”字，亦要藏志，藏巧，藏富，藏势，藏我们的大手段，大器局。说到底也就是生活要俭朴，检点，而不能豪华奢侈。

这一点，我就在著名作家成一的《白银谷》中有所体会：“莫学胡学岩”——大家都知道胡学岩是徽商票号的创始人，他仿效山西票号设置票号，在商界被予为“红顶商人”可他“出必车，衣必锦，宴必妓”奢侈的作风最终使他的票号倒闭，而相反晋商票号在辛亥革命发生，大清垮台后，还持续着……

“学而优则仕”可在你们山西却是“学而优则商”就连以前大清雍正帝视为可笑（山右（山西）大约商贾居首，其次者肯为农，在次者某入营武，最下者访令读书。朕所熟知。习俗殊为可笑）。也许有的朋友产生这样的疑问。

说实话，十年寒窗，朝中举，金榜提名，谁不以为是光尊耀主，有谁不想忠君报国？可朋友，你可知山西多穷山恶水，耕地严重缺乏，温饱问题尚不能解决，更可况谈读书那，如果富裕还用褊下自己的情妹妹，去到那“口外”谋生吗？在说，有儒入商的山西商人，在不济也能顶到一厘二厘的生意。不会向潦倒的书生一样，连要饭都不会！

朋友，总之晋商以言必行，行必果的诚信原则和一个“藏”字。独执全国经融界五百多年，为山西的经济及全国的经济发展起了巨大的推动作用。我作为一名土生土长的山西人为之骄傲与自豪……

-全文完-