最近看到烟雨里熊发骏先生的几篇杂文，又看到文若书的《人才和奴才》，还有暖玉的《做得狗中狗，方为人上人》，不由得拍案三惊奇。我觉得真正的杂文，是揭露性的、是呐喊式的，不平则鸣，为不好的社会现象而发正义之声，这才是杂文的本质。鲁迅先生的杂文，一直就在揭露我们国民性的丑陋，现在看他的文字，那些深刻的洞察，那些悲痛的呼喊，依然闪烁着光芒。

还记得很久以前看过的一部片子，是在一家私人茶馆里看的，片子的导演是一个法国人，有对文化的兴趣。故事讲的是美国对越南战争的一段插曲，用意在于谴责战争，给人民和头脑发热、好战的青年带了了实质性的灾难。可是里面的一个片段让我至今难忘：一个美丽的越南女兵，由于曾经到法国留过学，回来后，在革命的战士中保留了一些穿着打扮和个人的品位爱好，结果几乎因为“资产阶级”情调而被处死，由于军长爱这女子，这女子才一直在受嫉恨中安然无恙。好几个不明白军长暗恋心思的男战士，由于莽撞的追求她，都被巧妙的安排在一些找死的任务当中，然后在这个地球上，消失！

有一次这女子假扮成一个普通的农家妇女，执行侦察任务。却被一个美国大兵看见，美国大兵马上被她的风度倾倒，一路追去，这女子最终终止了同伴要杀美国大兵的企图，和美国大兵私奔。在她苦恼的倾诉下，美国大兵顿悟战争的阴毒内幕，放弃了追求英雄主义的幻想,不愿意再当炮灰。越南女子要求美国大兵带她离开这里，逃亡美国，美国大兵问她为什么那么爱美国，难道忘记了爱国主义，忘记了自己的国家和人民，她激动的低声说：“因为那里（美国）可以自由的思想和生活。爱国主义只是我们维护官僚压迫我们的精神工具，追求爱国主义，就是等于帮助官僚欺压自己，我们的人民同样自私、忘恩负义”。

后来，这女子和美国大兵到美国一起生活，由于价值观、生活背景环境的差异，越南女子对美国很疏离，倍感孤独，可是她一直感谢上帝使她离开了魔鬼一般暗无天日的环境。她在日记中说：“革命是不得已的，或者说是别无选择的，不这样我们就不能抵抗外敌。可是革命的生活并不美，也不是我想要的。最主要的，革命同志间彼此的虐待和残忍，远远胜过对待敌人”。很多年过去了，这个风度优雅的越南女子，清醒和理性的目光一直给我留下了很深刻的印象。

我们中国是官本位的国家，所以自由的空气淡薄，自由的思想有危险。象那个越南女兵一样发现外面的世界很美好的人并不多。很多年前，我以为中国的人群中坏的是官僚，后来才知道，是整个民族都是官僚的土壤。任何一个中国人，当了官以后，都无一例外的就是那德性。按照道理，养官是为人民服务的，人民公仆啊，理应为人民，可是骑在人民头上作威作福，有恃无恐的还是官，小民只有当羔羊的份，古人有牧民的说法，那么人民就是牛羊，而官就是放牧的人，养牛羊干什么呢？吃！是谁给了官那么大的权力，还不是人民，人民为什么要给官那么大的权力呢？因为人民也盼望可以当官，也想当官，羡慕当官。中国人成功的标准只有一个，就是当官。如果你当了官，好象就事实胜于雄辩，结果大于过程，无论你是个什么样的人，做过什么见不得人的事，都可以忽略不记。那些受官僚欺压的人，一方面恨得咬牙切齿，一方面却羡慕有加。这说明什么呢？

整个民族的文化底蕴如此，那么产生的场化效应就不是个人的血肉之躯可以抵御的。桀骜如鲁迅先生，有强大的自身免疫能力，晚年也陷入危机。还有早年一直以反对皇权为己任的毛泽东，却反出了一个集官僚百态于一身的大皇帝。这是我们民族文化的整体威力，不能怪个人的力量。

中国的权力和国家象征是一条龙，说实在的，龙奇形怪状，凶恶恐怖。其形不美，其状阴森，其性残暴，其情无常，根本就是丑陋的形象。一个人拥有权力后，似乎就成了上天而去的龙，所谓成龙上天啊，电目血舌，不象个人。把龙当美女欣赏的人，审美上不出问题才怪！龙性和人性岂是同一回事呢？

以前在写过的文字中曾经提到过小学时《一件珍贵的衬衫》，讲周总理的车拉坏了一个工人的衬衫，总理赔了他一件新衬衫，以此来说明总理高尚的人格。我也曾经激动过，后来看了对美国总统里根、布什等的报道，我才知道什么才是真正的“上德不德，大象无形”，在美国，要是总统弄坏了别人的衬衫，并不需要大肆宣传，弄坏了照赔，天经地义。总统觉得理所当然，国民也不大惊小怪。看看美国人民戏弄总统的很多报道就明白，在中国则可能会导致人头落地。民主象水一样浸透在人民的日常生活中，就好象生活在水里的鱼感觉不到水一样了。

当然，美国同样有妓女、有黑社会，那里同样有美女和丑女，生活的不容易在哪里都一样的，美国也没有免费午餐。我如此的说，仿佛美国就成了极乐世界和净土似的。其实也不是那么回事的，但是，美国的民主和生活在一个较高的层次上则是无疑的，对此还不同意的，我只能斥之为睁眼瞎。

官本位中的人，如果前途和官无关，那么仿佛就干什么都没有价值，而且无论何事都以官大官小来衡量。在野和在朝的人一律如此。看看历史，在看看文革，中国人的很多行为其实已经令人发指。很多人以为事不关己，没发生在自己身上就别管闲事，实际上几乎没有能够在不两环境中幸免的人，也许只是时间的迟早而已。翻开史书，古老的《道德经》阴气十足，全是些明哲保身的劝告，或者如何保官当官的秘密，孔子的一言一行里充满了大人和小人的分别，而西方亚里士多德的《逻辑学》则清晰明朗，充满阳刚进取之气，《圣经》博大开放、充满了博爱的说教。这是不同文化背景下不同的反映，也不不同民族心态的反映啊。

那么，走笔至此，会有人大骂我崇洋媚外。可是，我只是按照事实，说了真实的话而已。

曾经有网站把见义勇为当做十大白痴行为之一,因为官僚不会为什么人伸张正义,法律上的很多问题要到已经很暴露的地步,才会为了面子应付一下,这怎么是民主国家的作风哦·

官本位的文化模式下，无论达官贵人，还是乞丐小民，都一样的流着一种要当官的血，弄的人不象人，鬼不象鬼，那是健康吗？有人说官本位的生活方式一直是亚健康，搞笑！

你见过有些神经失常的乞丐没有，那些人的失去理智的话语里，无不表达着想要当官的欲望，表达着龙位上的皇帝君临天下的狂想。哎~~~

-全文完-