细读中国历史，你会发现许多奇怪而又不能解释的现象。无奈之下，你只能称之为莫名其妙，或是怪异。

中国历来对人才的态度，也只能用莫名其妙与怪异来形容。因为，从表面看，我们的民族是渴慕人才，尊重人才，爱惜人才的。可历史老人则公正地说，中国是讨厌人才，忌恨人才，甚至是压抑人才迫害人才的。

稍稍沉思反醒一下，我们是会同意历史老人的话的。我们确实是讨厌、忌恨、压抑和迫害人才的。历史上，有多少真正的人才扬眉吐气过？他们要么被弃于野，用放浪形骸的浪漫，掩盖内心的郁郁寡欢，最终贫困而亡；要么偶尔飞黄腾达，却似一现的昙花，迅速被风霜雨雪摧残凋零。李白天生我才必有用的豪迈，实则是无可奈何的呻吟。

有时，我都不敢叩问历史老人有关人才的问题。我只能悲哀地站在一旁，看着历史老人寂寞孤独地蜷缩在岁月的角落里，黯然地怀念那些逝去的英才。

那些被摧残的英才的灵魂，带着血泪淋淋的悲怆一一出现在历史老人面前。老子骑着青牛流落荒野，孔子坐着牛车四处讨官；孙膑拖着血肉模糊的双脚在踯躅；屈原在江边悲啼；韩非在狱中说难孤愤；史马迁则为自己不男不女而羞愤无地；韩信悲痛地喊出兔死狗烹的怨屈；杜甫在草堂里啼饥号寒，写茅屋被秋风所破歌；李白则水中捞月一场空；蒲松龄只好与鬼为邻；曹雪芹在火炉旁冻饿而死……

看到这些辛酸的一幕幕，你可不能大声地说，中国不容人才。时人会对你大加申斥的。他们说，我们一向求贤若渴，我们一向尊重人才，等等。听了这些，我心中涌动着一股兴奋，转身询问历史老人，说，真的么。可历史老人只孤寂地思索着，不置一言。

从历史老人那里问不出所以然来，我只有将目光转向芸芸众生。从芸芸众生焦灼的目光里，我读懂了他们渴望出人头地的欲望，也读懂了他们对鹤立鸡群，凤毛麟角者的憎恨。

一个蠢才爬上高位，对于那些渴望爬升的人是一种鼓励；真正的人才享受到风光，是对众人的打击。众生深知，他们无论怎么努力，也难超过那些真正的人才们，于是不免有些气馁。现在有一家媒体很成功地利用了众生的这一心态，他们将一些相貌平平，舞姿唱技平平的女孩捧红，使天下女孩们都看到了成名的希望，使天下女孩们为之疯狂。

众生们见到真正的人才难以超越，灰心丧气之余，就喜欢看人才栽跟头，倒楣吃苦，他们联合起来绊倒人才，然后看着倒在地上的人才，吃吃而笑，他们在这种笑里，感到了一种快慰。

望着这些英才们在尘埃里摔跌，遭众生耻笑，历史老人无动于衷，让我不得不感叹历史的无情。

听了我的感叹，历史老人抬起苍苍白发的头，深邃的眼光让我寒冷，他缓缓说，你感叹什么，这些才子们胸中装了太多的智慧，人格尊严，他们见了权贵无法弯腰屈膝，不会拍马奉迎，不会当面一套背后一套，不会撒谎骗人，所以当遭此劫。

我马上领悟，小人们腹中空空，所以能够随心所欲，灵活自如地卑躬屈膝，献媚讨好。此外，真正的英才骨子里有着猛兽的习惯，喜欢孤独地生于天地之间。他有能力有胆量在社会上独来独往。可小人们因自身的怯懦，注定要拉邦结派，互相勾结，互相支持，利用群体的叽叽喳喳应付社会，迫害贤良。

老虎见了群狼，只有等死的份。英才们被一群小人围攻，也只有倒楣了。我从历史老人苍桑的神情里，看出了中国历史的另一面，那就是英雄落难和小人得志。历史老人一大半的时间是掌握在小人手中的，难免它变得如此凝重、木呐，如此沉默寡言。若是历史老人专门开出一份英雄落难与小人得志的清单，这份清单该有多么壮观。

也许是被我的问题闹烦了，历史老人沉默地离去了，留下一堆发黄的纸片让我翻阅。这些纸片又一次让我惊讶。我一直存着人才和奴才的想法，可历史老人的遗物告诉我，无论是人才还是奴才，其实在本质上仍然都是奴才。人才，也只是奴才里出类拔萃的好奴才而矣。岳飞是人才，但也是皇上的奴才，所以当君要臣死时，岳飞不得不放下光复大业，谢主隆恩地去死了。

从这里可以看出，无论你是什么才，在主子那里，你只是奴才。而且，这奴才是分等划级的，大奴才下有中奴才，中奴才下有小奴才，小奴才下有小小奴才。你每上升一个官阶，下面的奴才也就相应增多。

于是，我们所说的尊重人才，爱护人才，实质上是针对上面的大一层奴才而言的。一般而言，上面的人是喜欢驯服听话，能体察上意的奴才的。但上司在喜欢献媚讨好的奴才时，还是渴望有才干的奴才的。

他们一方面需要这类人的才干，另一方面又讨厌这类人的耿直和傲骨。为了将这类人培养成既驯服听话，又具才干的好奴才，上面的人总是想着法子折辱有才干的人，让他们在起起落落的磨难里，将骨子里作为人的尊严和傲骨泯灭殆尽，然后再加重用。

在中国历史上，这类起起落落的人才非常之多。毛泽东在革命的早期也是起起落落，从来没有舒心畅意地发挥过他诗意的才能的。当他做了领袖后，虽然一面感叹邓小平人才难得，但仍让邓小平在起落中吃够了苦头。

无论在主子眼中，是人才还是奴才，我是无权干预的。但为了公平起见，我仍对“才”进行“人才”和“奴才”的划分。有才而无媚颜奴骨或少有媚颜奴骨的是人才；无才或少有才而多媚颜奴骨的是奴才。中国的不幸是人才少而奴才众。中国的更大不幸是，人才大都终生郁郁失意，而奴才大都春风得意。

但也不完全如此。这要根据时势而定。中国有句话，叫时势造英雄。这样看来，人才和奴才的失意与得意又大多取决于时势。

中国的时势，大致可分为两种，一种是太平盛世；另一种是乱世，时势造英雄之说当指乱世而言。

历史老人很委婉却很明白地告诉我们一个客观的事实：太平盛世属于小人（奴才）得志，人才失意的时代，而乱世则只属于人才（英雄）得志的时代。也即是说，太平盛世属于小人的，乱世属于人才的，这是绝对混淆不了的。

这一事实又确证了另一句中国的老话，说是打江山需要人才，坐江山需要奴才。因为打江山时是乱世，你抢我夺，乱得很；坐江山时是太平盛世，太平得很。

打江山是流血流汗，吃苦劳心的事，非小人能够胜任，只好由人才来担当。坐江山是很舒适享乐的事，小人最擅长此道，人才则有些不适应了，所以时势将乱世赐给人才，将盛世赐给小人，也是量才而用之意了。

每逢乱世，真正人才的价值便得到充分体现，他们也可得到相应的尊重。中国人才的黄金时代应是战国时期。

所谓战国，显著的特征是战争。强国吃掉弱国，弱国反抗强国，都需要真才实能的人才，否则就有亡国的危险。所以，这时的君王们求贤若渴的真诚上苍可鉴。秦穆公用五张羊皮将卖身为奴，后来沦为乞丐的百里奚从楚国赎回，授之国政，号五羊大夫；齐桓公重用曾射自己一箭的仇人管仲，成为春秋第一霸主；燕昭王更是高筑黄金台招纳人才；齐威王重用没有被魏国害死的孙膑，结果打败魏国。总之，这一时期，只要是人才，没有不被重用和受尊重的。

人才的另一个黄金时代是汉朝末年和三国混战时期。曹操、刘备、孙权等争相招揽人才，委以重任。其中，刘备三顾茅庐请诸葛被传为千古佳话。

但到了太平盛世，人才的日子就艰难起来了。火烧眉毛的危险一过去，主子们就不再尊重人才了，甚至开始讨厌起人才来。他们不再求贤若渴了，人才于是贬值，有时简直成了多余的东西。主子们重则杀戳功臣，轻则压抑他们。刘邦当上皇帝后，听说韩信死后，是既悲且喜；曾三顾茅庐的刘备在做了皇帝后，虽然天下仍乱，态度却大变，他竟将诸葛亮劝他停止伐吴的表章丢在地上。由三顾茅庐到掷表于地，人才的价值在大幅度下降。

与人才贬值相对应，小人则大幅度增值。因为盛世是享乐时代，小人们的献媚讨好，歌功颂德，屈膝逢迎的技术，往往能令主子们心情大畅。

当权者的乐趣主要来源于下面奴才们的卑躬屈膝，献媚讨好。刘邦刚开始当皇帝时有权无威，没趣得狠，便下决心整肃朝纲。当他看到诸侯王恭恭敬敬地向他跪拜时，他感叹说，我今天才知道做皇帝的尊贵了。

从刘邦的感叹里，我们可以了解到，主子们的尊贵是因为有了奴才们的卑贱；主子们的自高自大，蔑视众生，是因为奴才们全都卑躬屈膝，匍伏于地。那么多的奴才，将他们的人格尊严等，毫无怨言地垫塞在主子的脚下，主子们能不高大，能不尊贵么。

人才在乱世靠才能功绩而得高位；小人在盛世靠奉迎讨好而得宠。无论是才能功绩，还是奉迎讨好，都是主子们在当时情形下的需要。如果主子不需要，那些终究都是无用的。

时势规定了小人和人才的归属。但用与不用，尊重或不尊重则完全取决于主子的心意。这一现象在中国一直延用，所以中国对人才和奴才的使用，实质上一直采用的是提拔制。

提而拔之，这种完全取决于主子心意的提拔制，使主子具有无上的权威，使下属人格尊严丧尽，只剩奴颜奴骨，战战兢兢匍伏于主子的脚下。

乱世时，主子尚能容忍下属的尊严和傲骨，可盛世时他是无论如何不愿容忍的。象李白这样的人才，不肯摧眉折腰事权贵，还反过来要杨贵妃为他磨墨，高力士为他提靴，是万万不会受重用的。他如果能放弃他的人格尊严，乖乖地给杨贵妃和高力士之流磨墨提靴，他也可以青云直上，由卑微的人才而变为高贵的奴才。

主子们好大喜功，喜欢享乐，喜欢听好听的，小人们别的本事没有，这方面的才能则是要多少有多少。太平盛世属于小人们，也是天理昭然。主子们虽然瞧不起小人们的奴颜媚骨，但正因为瞧不起，他们才愿意让小人们围绕在自己身边，逆来顺受地听他们呼来喝去，甚至是踢他们几脚，他们还会摇摇尾巴。于是,主子便可以环顾周围,自然而然地生出天下舍我其谁的优越和自负来。

与小人奴才相反，真正的人才有着骨子里的尊严与高贵，这是对方主子们的尊严与高贵的挑战与威胁。天下没有一个主子愿意去崇拜敬畏或仰望他的下属或奴才的。有这种人在眼前晃来晃去，做主子的无味得很，得想方设法让他们出出丑、倒倒楣。天底下最快慰的事情没过于看到比自己更强的对手倒在，最好跪倒在自己脚下的了。武侠小说中的第一高手，寂寞无聊之际，无奈埋剑深山，自称孤独求败，人活到这份上，真是天可怜见的。

主子们一般离不得奴才，又瞧不起奴才（其实，奴才也离不开主子，也瞧不起主子的），因为奴才已拜伏在他脚下，没有可以让他们须仰视的东西。他们便耿耿于怀，想在各方面超过真正的人才，压服人才，以便在心理上趋于做主子完美与高贵。

我刚参加工作时，便在一个省邮电管理局人事处工作。处长是一个只读过四年书的人，文化不高。手下却几乎都是大学生。但处长是搞报务出身的，他懂得的电报码比谁都多，于是他充分发挥他的特长。当时电报是主要的通信手段，我们每天办公时，都要听他讲解电报知识。他也极尊重人才，常感叹自己读书读少了。我们便马上奉承他，是啊，你只读四年书就是处长了，要是上了大学啊，肯定已经是国家领导人了。处长听了极其高兴，在心理上感到了自身作为处长的高贵了。

处长对一个湖南籍大学生格外信任、欣赏。我们都不明所以，后来我慢慢发现，湖南大学生在起草文件时，总要留下几处极其明显的错误，然后再十分诚恳恭敬送给处长审核，并接受处长的批评指正。批评者与被批评者都如沐春风，相互之间建立起一种甜蜜的融洽。而我们一班傻鸟在起草公文时，却小心翼翼，唯恐出了一点差错，所以每次送处长审批时，处长总是审得索然无趣，脸色难看。

在聪明的路上走得越远，离愚蠢便越来越近。

人才都是聪明的。他在凭自己的聪明才智在社会上取得成功时，难免会得意忘形，挟聪明而横行天下，结果便逐步走向了愚蠢，这是人才自身的令人讨厌的因素。他们在做奴才时，总是用他们的才能引发主子们对自己做为主子的不自信来。主子的不自信里便孕育着迫害甚至是杀害的动机。

历史老人意味深长地告诉我，人才其实是奴才人才和蠢才的混合。我以为自己够愚蠢，从历史老人那里，我见识了更多比我还愚蠢的蠢才，在这么多的蠢才里，我最佩服韩信的蠢了。

韩信在平定齐地时，主子刘邦正被项羽打得烂额焦头。刘邦要韩信赶快救驾，韩信则上表要求封他为“假”齐王。刘邦看表后，当着使者的面，破口大骂韩信混蛋。张良等悄悄踢刘邦的脚，刘邦马上醒悟，骂道，韩信真是混蛋，要做齐王就做真齐王，做什么假齐王。

后来刘邦平定天下后，问韩信，你说凭我的才能可以指挥多少人马，韩信说最多十万；刘邦说，那你呢，韩信说，多多益善。刘邦听了很生气，讥笑道，那你为什么要受我统治呢。韩信吓了一跳，忙说，你不善带兵，但善带将。韩信的高才最终给自己惹了祸，以致于刘邦听了韩信的死讯，既悲且喜。我想，他悲的是天下无敌手，难免孤独；喜的是他可以心安理得地孤独求败了。

朱元璋当初定都应天府（即南京）时，要修城墙。江南富商沈万山出了一笔巨款，让朝野震动，让朱元璋龙心大悦。沈万山乐晕了头，又拿出一笔巨款去犒赏军队。朱元璋勃然大怒，你算什么东西，凭着有钱到朕的京城摆威风来了？于是下令杀头。象沈万山这般精明的人，竟笨到去皇帝跟前摆阔摆威风起来，不被杀头，天理也不容的。

历史老人告诉我，好的奴才就要用自己的卑微，垫起主子的高贵；用自己的愚蠢衬托主子的智慧；用自己的拜服增强主子的自信；用自己的驯服响应主子的威严；用自己的渺小，担起主子的伟大……

主子发话时，奴才们趴在地上，也许根本没听清主子在说什么，只等主子话声落地，便急忙高呼圣明或英明；所谓的人才却讨厌得厉害，生怕漏听了一个字，等主子说完，如果觉得不对，他不仅不急忙高喊圣明英明，还要据理力争谏，似乎他一个趴在下面的奴才远比高坐上面的主子更英明、更圣明。

这样，就导致了在盛世时，主子们对人才是抑而用之，或弃而不用，或干脆杀掉，只用顺心顺意的奴才。

历史老人也许对真正的人才有些偏爱护短。似乎在极力掩盖一个事实，即人才在两种时势中的两种心态的事实。

相对应于乱世和盛世，人才的表现也分为两个不同的时期：一是他们寻求发达的时期；一是他们发达的时期。

在他们寻求发达时期，他们都怀揣伟大的抱负，想为国（君主）为民做些善事好事。他们也确实这样做了。所以时势也理所当然地归他们所有。

但当他们发达后，他们便忘了过去远大的抱负，变成了贪图享乐的饮食男女。他们已经光宗耀祖了，现在热心于封妻荫子，要为自己为家人捞点好处了，否则就有些愧对他们的才能和所吃的苦头。他们的聪明才智自然而然地由为国为民转向了为己为家了。这种时候，他们已沦落为小人的境地，但他们又比真正的小人多了些尊严和傲骨。社会与时势也确实容他不得了。

时势在变换着，人才与奴才也在变换着。时势不停地由乱世到盛世，由盛世到乱世，人才奴才也一样，会由人才变为奴才，或由奴才变为人才的。但无论怎么变，都逃脱不了时势的规定。在盛世时期，人才是很难扬眉吐气的，很难斗得过真正的小人和奴才的，除了你自己也变成彻头彻尾的奴才和小人。

看中国历史，让人最悲愤的是英雄落难；让人最恶心的是小人得志。并且，英雄落难，总是与小人得志密切相关。

西汉时期赫赫有名的周勃获罪小人后，被关入大牢，受尽狱卒的折辱。他在无奈中贿赂狱卒，终得出来。他感叹，吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎。他儿子，历史著名的将军周亚夫就更逗了。周亚夫晚年也不见容于权贵，被迫躲在家里。他买了些兵器准备随葬用，让小人知道了，被下狱。他申辩说，自己不谋反，买兵器是为了随葬的。狱卒骂道，你纵然在地上反，死后也要在地下反。真正的人才在面对真正的小人奴才时，简直成了呆鸟一只。

现在，时势又进入了太平盛世。不管你是人才还是奴才，也无论你想升官发财还是想经商发财，首先，你要学会一样本领，那就是要学会准确地揣摩到你的上司或比你本事更大者的心思，时刻投其所好。说他们喜欢听的话，做能惹他们高兴的事情。因为，你通向成功的道路隐藏在这些人的心意里，而不在别的地方，更不在你的才能里。

这就是中国人喜欢说的，说你行，你不行也行；说你不行，行也不行。对此，历史老人则只微笑而已。

-全文完-