第四章　该隐和亚伯

你看着亚当夏娃的脚步离伊甸愈来愈远了，而你的眼神一直紧跟着他们的一双身影……

他们开始选择了一片树林，搭了一个简易的小木屋作为栖身之处，不料许多野兽对他们虎视眈眈，远不如伊甸园里的温顺可爱，亚当用树木做了很多抵制它们的工具，心里却是毛骨悚然无法安定。

终于在一个艳阳天，他们收集了很多果子后彼此又搀扶着走出了树林，往大片大片的平原走去。他们找到一片有着溪水、茂盛的丛草和几棵杂树的土地停了下来，因为他们确定这是块肥沃的土地，便在这块土地上定居了下来。

当从树林里带来的果子吃完了，他们种下的菜蔬已可以填腹，而随手丢弃的果子核儿却在发芽长出一棵棵的小树。也有小鸟在他们屋旁身边唱歌，羊和马也从不远处过来向他们表示亲呢。他们虽在劳苦中，却也在其间享受着各种各样收获的喜悦。

有时候，他们也会吵嘴，为着一些琐碎小事不能明白彼此的心意。他们远不如伊甸时的灵犀相通，只是在彼此牵手时两情相悦中暂时忘了生存一切的愁和苦。所以大多数时候，他们还是非常相亲相爱的。

你依然赐大地雨露阳光，使地长出丰盛的庄稼菜蔬。亚当在地里劳作，汗流浃背。夏娃自那次伊甸园刻骨铭心的经历后，不敢独自出门了，她在家用丈夫做的木具纺车从羊身上剪下毛来织衣服，洗菜烧饭打理一切的家务。

就在这样的日出而作日落而息中，夏娃怀孕生下了第一个儿子，给他取名叫该隐，意思是：耶和华使我得了一个男子。

又生下第二个儿子，给他取名叫亚伯。

又生下很多很多的儿子和女儿。你使亚当夏娃有很长的寿命，可以在这片大地上繁衍居住。

你又使人类初始时的血液纯净，不受基因的干扰可以兄妹通婚，以此让人类生养众多，可以遍满大地，如花草树木一样枝叶繁茂，郁郁葱葱。

当然亚当夏娃没有忘记你才是真正的众生之父，众光之光，众爱之源。他们常常教诲儿女们，关于伊甸里的一切以作警戒，希望他们持守在正道上讨神的喜欢，以此蒙神更多多地赐福。

在这些儿女中，亚当夏娃头生的两个儿子是特蒙你喜爱的，因为他们在父母的教育中渐渐长大，开始懂得来讨你的喜悦了。

该隐擅长于种地，亚伯热爱于牧羊，你赐予大地风调雨顺的时候，都给了他们好收成。该隐的地里生产出了丰盛的粮食，亚伯的羊群生了一只又一只，并只只是肥胖的。

该隐拿出了地里的出产为供物献给你。他向你感谢祈求：“谢谢我的神，让我今年有这么好的收成，请你赐福我明年有更好的收成。”

亚伯也将羊群中头生的和羊的脂油都献上，并向你祷告说：“我的神，我除了感谢只有感谢，感谢你赐我这样丰盛的生命，现在我仍然愿把这些生命献上。”

你一下子被亚伯的祷告抓住了。爱就是生命，生命就是爱，你所要的爱和生命就是这样。亚伯已有了对生命和爱的领悟，不是索取，而是付出和献上；不求回报，而是一种无条件的爱。这代表的不就是你吗？不就是你的心意么？自亚当夏娃违背你的心愿令你的忧伤，在亚伯缕缕热气的供献中，便有了丝丝的欣慰，也更坚定了你的意念：人，是可救的！是有希望的！

你再一次望着那献上的羔羊，心头蕴蓄已久的计划，那个不可改变的计划更是坚定了。因为他们本是你灵的气息，丝缕牵扯着他们每一双浪迹天涯的脚步，其实分分秒秒渴望着他们回家，重归伊甸的美好欢聚！你对他们的爱就是无条件的，亚伯对你的契合让你无限欢欣，仿佛整个大地有一道光华闪起。

于是第二年，你赐该隐依然从地里收取丰盛的出产，比去年不多也不少。而亚伯，却比去年多了一倍的羊群。

该隐随即变了脸色，当亚伯依然在那里感恩和供献的时候，该隐的怒气已不可抑止。

你没有因他的怒气而不理他，自亚当夏娃离开伊甸后你没再和人类说过一句话，但你此刻在该隐的怒气中向他说话了。你很温和地说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制服它。”

其实这是一句忠言。忠言往往是最逆耳最让人听不下去的，却是最真诚的。只要能懂得去领受这份厚爱之心，即使对一个做错事的人也该会有多大的造益啊！这是你给他一个改正错误，从头再做的机会，甚至在鼓励他……

该隐又怎能体会呢？

你已看出了伏在该隐心门口的嫉恨，就等于看到撒但已经来恋慕他了，但他只要持守好自己的心依然纯正，杜绝这嫉恨的增生，就可以去制服它的。

然而该隐无法领会你这份警戒之恩，也就是拒绝了你向人类第一次的忠告。

该隐依然愤愤地向田间走去，却见他的弟弟亚伯正在牧羊。蓝天底下，一只只雪绒毛球似的绵羊在草地上静静地吃着草，而亚伯的脸颊也是静静而安祥的。

“亚伯，我亲爱的弟弟！”他向亚伯叫着：“你快过来！”

正一边沉醉于自然一边看守羊群的亚伯听到该隐的呼唤，便向他哥哥走来。且听该隐在说：

“我昨夜难眠，一直在想一个问题。”

“什么问题呀？”亚伯沉静的眸子闪着的也是智慧的光芒。这双眸子愈发让该隐心满恨意，可他一点都没有表现出来，也装着思索的样子说：“我们的母亲在伊甸为何会去采那神明明说不可吃的禁果呢？”

“是受那蛇的引诱，也是因她自己欲望的作怪，拥有那么美好的伊甸，却还不满足，听从了这引诱。其实神给我们辨别和抵制的能力，就是神的话。而且神一直是爱我们的……”

此话还没有说完，该隐忽然从背后举出一根粗粗的木棍，就向亚伯的头顶击去。亚伯一下子还没反应过来，木棍的敲击更象雨点一样落在他的全身，他双眼圆睁着怎么也想不明白，终于倒在田地里，地上全是沮沮的血流……而这时的该隐嘴里还在叫着：“神只爱你不爱我！我让你们爱呀……”声音愈来愈嘶裂愈来愈象狮子的吼叫，一直看到亚伯满是血流的在地里不动了，他才颓然地坐下。

此刻，夕阳正在颤栗着滚落下去，满天的血红也把这地染红了，空气间充满了腥味。

许久，该隐拿起了种地的石锹，在地里拼命地挖掘起来，直至夜色笼罩的时候，挖了一个很深的坑，就把亚伯放在坑里埋了。

夜色茫茫，他环视四周，却不敢回家。有声音忽然从天空中传来，把他吓了一跳。那声音说：“你兄弟亚伯在哪里？”犹如当初你呼唤亚当夏娃：“你在哪里？”

他恨恨地望着天，那声音正是从天上传来的。他对着天空恨恨地说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

你对他说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，他必流离飘荡在地上。”

这时他才知是神的声音，不由地害怕起来。啊，天网恢恢，有什么能逃得过你的眼睛呢？

这是人类历史上第一次杀人事件，竟然是兄弟之间因嫉恨引起的血仇！撒但时时在四处游行，寻找空隙可钻入人的心门。该隐的嫉妒给撒但留下了进入的机会，导致了这样一个结果。

已酿大祸的该隐此时向你切切呼求：“我的刑罚太重，过于我所能当的，你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

是啊，他下面还有很多的弟弟妹妹，他们一定会为亚伯报仇，这冤冤相报以恶报恶不是你愿意看到的，如若这样，这人世间真的让撒但的计谋得逞？而属于你的天良都在其间哭泣，哀号……

于是你与他立此约说：“凡杀该隐的，必遭七倍。”该隐又向你讨了一个不让人杀的记号，便离开此地，一直往东边去了。

很多年后，他也娶妻（也许是他的侄女或外甥女），别人都渐渐知道他是受神特意保护的，也都一一原谅了他。他又哪知，这是你依然在给他弃恶改正的机会啊。

地因受咒诅不再为该隐生产粮食，他便去做泥筑工造房，以此换粮维持生计。他一直拼命地造房，因为他害怕看到土地，土地中有亚伯流血的呼喊……当他生下儿子时，已建造了一座城，他的子孙后裔就住在这座城里，城里的生活愈来愈繁华，人们愈来愈喜欢到城里去生活，而关于该隐杀弟弟的事代代相传，直至到该隐第五代的时候，有个叫拉麦的，娶了两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉（人类历史上一夫一妻制因他而改变）。此人很会写诗，居然写了一首《长恨歌》，并在大街小巷里唱起来。此歌为：

“亚大，洗拉，听我的声音：

拉麦的妻子细听我的话语：

壮年人伤我，

我把他杀了；

少年人损我，

我把他害了。

若杀该隐，

遭报七倍；

杀拉麦，

必遭报七十七倍。”

完全是在颂扬他祖上杀人的事，以此作为他们可以再去杀人的理由。在人自己创造了文明生活的城市里，人与人之间的嫉恨纷争已充满其间，人人为了保护自己受到伤害，便要让自己去做压迫者。拉麦沿袭该隐报复的声音，构成了人世间各种各样的暴乱、凶杀和争战，他们的恶已猖狂到了极点，你同时也伤痛到了极点。

再说亚当夏娃一日之间，失去了两个儿子，他们的心痛无以言说，此时也才真正体会到，父母失去儿子的痛正如神失去他们的痛。这样的报应又令他们想起不堪回首的往事，就是那枚禁果，让罪入了身子，以致罪恶的根源蔓延到他们儿子身上。这人世漫漫的愁苦何时能了？

在他们正厌弃生命的时候，夏娃却又怀了孕，生下一个儿子，起名叫塞特，意思是：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。这时夫妇俩的心在孩子一天天长大中稍稍得了安慰。他们更是严格地教育自己的孩子，要常常亲近敬畏神，才能远离恶事，持守正道……

（待续）

-全文完-