人走在路上，有时确实不得不低头，否则就看不见脚下的磕磕碰碰。有时还不得不跋山涉水，走过高坡与斜谷。本来顺其自然，路越走会越顺，最后自会奔向光明大道。正所谓“道路是曲折的，前途是光明的。”然而，偏有人不信邪，偏要愤世嫉俗，偏要顽世不恭。他就是长篇小说《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿。

一

霍尔顿天性善良，也很聪明，他爱自己的弟弟艾里，爱自己的妹妹菲比。他对艾里的欣赏令人动容，常常怀念这位不幸早逝的弟弟。虽然他花钱大手大脚，但他却不忍心拿妹妹菲比圣诞节的零花钱。

可是，霍尔顿身上的缺陷多于优点，简直浑身充满了毛病，并且他的观点互为矛盾。他对住在潘西中学同一寝室的同学斯特拉德莱塔、住在隔壁的同学阿克莱等看成了眼中钉、肉中刺。常在心底骂斯特拉德莱塔爱慕虚荣、庸碌不堪，玩弄女性，甚而与他大打出手，自己身负重伤。可他自己也不是个什么好货色，他最喜爱的口头禅是“这实在是可怕”、“这实在让人腻烦”、“这简直要了我的命”，诸如“混帐”、“他妈的”之类的粗野词汇往往脱口而出。他明明讨厌斯特拉德莱塔，却还要代他写英语作文，描述自己的垒球手套。他厌恶阿克莱的不刷牙、坐在床上跤脚趾甲，也很厌烦他的胡搅蛮缠，却要在被打之后跑去他的宿舍，硬把阿克莱从睡梦中吵醒，与他聊了一夜。他很喜欢琴迦拉格这位漂亮的姑娘，深知她为人正派，不会乱来，却又忍不住将她与斯特拉德莱塔在车里的聚会，想象得十分下流，着实对自己心爱的姑娘进行了几番孤芳自赏式的污辱。他自称在这世上，最不能容忍的是假模假样，然而他自己，却凭着十六岁的小小年龄，居然多次冒充成年人，要求酒馆为他上酒。更有甚者，在电梯上，他因为百无聊赖，居然要求皮条客毛里斯为他找妓女。而妓女来了，他又假仁假义地拒绝了性服务??天！霍尔顿的虚伪和做作简直到了无以复加的地步！

英国作家澳斯汀有部名作，叫《傲慢与偏见》。我想：这个书名似乎就是专门为霍尔顿这种人预备的。霍尔顿的一言一行既充满了可笑的傲慢与怪异，又在为人处世方面，充塞着不可思议的固执和偏见。按理说，他的父母好不容易地将他送进了宾夕法尼亚洲的名校潘西中学，他本应珍惜良机，完成学业。可他倒好，四门课程，三门不及格，结果落得个第二次被学校开除的厄运。此时，如果是个常人，肯定会闭门思过，反省自我。对于第一次开除，他对教师斯宾塞是这样说的：“我离开爱尔敦、希尔斯最大的原因之一，是因为我的四周围全都是伪君子。就是那么回事。到处都是他妈的伪君子。”听听，多么的恬不知耻啊，又多么的狂妄与自大！他离开了学校，确实如同一条丧家之犬，东躲西藏，无处安身。于是，他叫来了萨丽姑娘作陪伴，以度寂寞。不料，当美丽善良的姑娘来了之后，玩不多久，他就异想天开地想拉萨丽去一个不知名的什么林场结婚成家。萨丽不是傻子，很理智地给予了委婉谢绝。而自视甚高的霍尔顿顿时显得暴跳如雷，大呼小叫地，骂人家“你真是讨人厌极了”，可怜的萨丽碰到一个这样不可理喻的家伙，最好的选择当然是哭着跑开了。真正讨人厌的家伙却又在半夜把电话打到了萨丽的家里，扰得人睡不着觉。

狂人的偏激不仅体现在不爱这个世界，不爱所有人，看不惯所有人，而且有时非常多疑，常因自我的偏见，以“小人之心度君子之腹”。在万般无奈的情况下，霍尔顿深夜之际，向过去的老师安多里尼求救。安多里尼一家热情地接待了他。可他却不领情，把老师的教育当作是教训，将老师用手拍他的脑袋当成是同性恋的前兆。……霍尔顿作为一个人世间的怪胎，他从骨子里看不起所有人，什么东西在他眼里都是不完整的、残缺不全的。他对世界的偏见，铸就了他的狂傲；而傲慢又进一步巩固了他的偏颇。他只爱他自己。他梦想自己旁观一群孩子在黑麦田里游玩，独自一人在悬崖下等候接救跌落下来的孩子。说到底这终究不过是个梦。即使一个梦，他等待突出的、表现的还是他个人，并没有其他人。甚而这个梦有点恶毒??我就是不明白，孩子们玩得好好的，为啥就要跌落下来？

二

也许有人说，霍尔顿的悲剧是时代的悲剧。其实这只说对了一半。霍尔顿的迷惘和堕落，既是特定时代的产物，也是他个性发展的必然结局。这便是任何一个时代，何以同时产生伟人与小丑的原故。有崇高，也有卑鄙；有美好，也有丑陋。一部《巴黎圣母院》，写出了多少人间悲喜剧，上演了多少人间真假、美丑和善恶。克洛德身为主教，但心胸肮脏，好色贪婪；打钟人加西莫多模样丑陋，却善良纯洁，为人正直。从这个角度阅读，我以为，霍尔顿非但不是什么英雄，反而是一个彻头彻尾的无赖和流氓。他与斯特拉德莱塔之流在本质上毫无区别。他的离经叛道，其实并不是什么新鲜玩意儿，只是一种无知的狂妄，一种极端的偏见！

此外，他还是一个地地道道的窝囊废。四门功课，竟有三门不及格。去趟纽约和麦克彭尼中学击剑，却将比赛用的剑、装备全忘丢在地铁上，落得个不战而回。即使给琴迦拉格姑娘打电话，他也是胆战心惊，怕她的母亲接了电话。他与历史老师斯宾塞告别，又不能忍受他房间里的鼻药水味……他的胆怯无能与无所顾忌，就与他的傲慢和偏见一样，让人难以置信，也让人难以忍受。

又有人说，霍尔顿是因为缺乏导师的教育和引导，所以才陷入了迷惘，陷入了无聊。这又是一个奇怪的借口。鲁迅先生早说过：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。”金字招牌的导师尚不可靠，更何况是普通导师？由此可见，人生的道路要靠自己去选择。关键是要有志同道合的朋友，一起去拚搏，去寻找人生的方向。可是，这一点，对于霍尔顿而言，正是他致命的缺陷。他对待现实世界和他人，存在着不可救药的偏见。他认为这世界无聊透顶，他也从没有过什么信仰，连基督教、天主教等宗教他都敢进行再三的讽刺和挖苦。他认为这世上每个人都俗不可耐，都让他痛心疾首，都有这样或那样他不可原谅的缺点与不足。相反，他又极其妄自尊大，狂傲不驯。因此他不会相信任何朋友，也不配有任何朋友。个性的怪癖，注定了他只能是一个孤寂的旅客，一个孤单的流浪者。除此之外，他别无选择。

鲁迅还说：“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”鲁迅先生认为，虽说青年们如今生活在一个混淆黑白的现实世界里，但是谁也不要缺少生活的勇气和勇往直前的精神，不能自暴自弃，停滞不前，屈从现状。霍尔顿，由于他的胆寒和无能，对待学习的落伍和为人处世的失败，他选取了逃避，选取了躲藏，甚而失去面对亲生父母的勇气。他人生的失败和困扰，与其说是一个时代的缩影，还不如说是用他个人性格和品质所书写出来的一大败笔。我不能容忍霍尔顿的失败，更不赞同别人为他所设立的种种原因和借口。就像霍尔顿不能容忍斯特拉德莱塔、阿克莱一样。

三

显而易见，小说的作者塞林格，他创作的原本意图是写出“失败的这一个”，“令人同情的这一个”。可惜，随着时光的流逝，他的这种狭隘的创作目的将慢慢为世人所唾弃，所反对。也许他的“这一个”能够一时风光，具备某些离经叛道的新鲜感。然而，时代前进的步伐是谁也阻止不了的。作为我，一个生活在二十一世纪的年轻女孩，还会无原则地去同情一个个性傲慢，为人偏激的可笑青年吗？

当下的世界，不可否认，或许还存在着“霍尔顿”式的小青年。他们不愁吃穿，物质条件一流，有时甚至也能学着霍尔顿一般，在旅店里随随便便为人付帐。也可能毫无人生追求，一度迷失了人生的正确方向，无所事事，无所顾忌。然而我要说的是，现在，这种人绝对不可能再被别人称为什么少年“英雄”，不可能被很多人所效仿，所崇拜。如今的时代，欣赏的是能够直面现实，敢于挑战的真英雄！而不是妄自尊大的逃兵，自欺欺人的偏执！我也是十六七岁的花季少年，我喜爱的是经过了千锤百炼、勇于进取的“超级女声”，是李宇春、周笔畅、张靓颖之类的新生代。在眼下的中国校园，要是谁还学着“霍尔顿”，他肯定比塞林格笔下的霍尔顿更可笑，更无处可逃！要是他再打电话约见他的女同学。我想，这肯定是痴心妄想，没有一个人会出来与他会面。因为与这种人交往，简直是污辱自己的智慧和人格！

塞林格自己的行为，更坚定了我个人的看法。写出了《麦田里的守望者》之后，我们并没有看见他去“麦田边守望”，却如“霍尔顿”一样隐匿起来，与世隔绝，与世无争，自暴自弃，10年之后再也没有发表任何作品。作者的甘于堕落，为“霍尔顿”这种假英雄的最终归宿作了最好的注脚。也充分说明了“霍尔顿”的悲剧归根到底，还是他个人性格的悲剧。

于是，我觉得塞林格也是个彻头彻尾的伪善者！

我清醒地以为：我们需要的不是塞林格式的那一种“麦田里的守望者”的写作者，而是一个真正的实践者，身体力行者！我愿意从我做起，从现在开始，做“麦田里”一个坚定、勇敢、一往无前的“守望者”！直到永远、永远！

-全文完-