明人张岱在《陶庵梦忆》序里称：昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想日：“得是梦便好!”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂日：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。　

痴人为倾心完美者，然而终究是人生求圆满不容易。贫窘的脚夫企图用梦去填充生活中的缺憾，而寒窗苦读的书生一旦“功德圆满”，又惟恐是虚梦一场。痴心者可谓用心良苦，说到底他们都是追求完美，这样的人中国有，外国也有。杰出的人物如卡夫卡，这位作家总是不满意自己的作品，甚至在遗嘱里嘱咐家人，把生前的著作一烧了之。当罗丹雕塑好《巴尔扎克》像时，他的学生望着雕像的手称赞道：“这是一双多么美丽的手呀！”没想到，罗丹竟然把那双雕好的手砸碎了，因为他要表现的是一个思想家整体的优美姿态，局部的美在他眼里反而成了不容忽视的瑕疵。曹雪芹一辈子经营了了一部鸿篇巨著《红楼梦》，可惜没有能最后写完就去世了。本来“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，使曹雪芹攀登上了中国古典文学的艺术高峰，但生前没有让他亲眼目睹自己辉煌的成就，完美的人生真是难得。也许，遗憾是人类无法摆脱的归宿。

萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。”一个叫做《点金术》的民间故事，讲的就是贪财的国王祈求神灵赐予他点金术，使他具有点石成金的魔力。结果点金术得到了，可是，他身边所有的东西都变成了黄金。国王得到了他希望的东西、，然而失去了生命，完美也就烟消云散了。

倘若人生的理想可以召之即来，人生的痛苦能够挥之即去，那么生命便处在幸福极限的出口了，荣华富贵充斥着你生活的每个角落，其实无边无际的茫然与空虚也就随之而来了。所以尼采认为：“保持轻度的贫困是该被祝福的。”这里所谓的贫困大概还不仅仅是指财富的匮乏。

曾见过一幅半个世纪之前的画作，名叫《十破图>。画面以工笔集中描绘了十种破碎的物件：断裂的铭碑、发黄的书信、残损的油布伞……也许，这破碎的一切都是画师生活历程的信物，人生本来就是一个个破碎的梦连缀而成的。正如画面上的题款：“败绿残红共一团，人生得缺斯为美。”没有饱经沧桑、历经坎坷的人，是不会理解这人生五味的。

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