现代美学家说：距离是一种美。我认为：距离之所以是一种美，是因为距离可以产生浪漫，而浪漫是一种美。浪漫可以产生丰富多彩的想象，可以讲出娓娓动听的故事，可以奏出动人心魄的乐章。一切空灵虚幻的美，朦胧诗意的美，都因为有了距离才产生。所以，当在媒体上看到外地许多城隍庙被重新修复时，城隍庙——这个与我在时间空间上，有很大距离的传统名词，就在我的胸中产生了激荡，我要去会晤身边的浪漫——商州城隍庙。

是在“吹面不寒杨柳风”的一个清晨，携友人一道，来到位于州城南街的城隍庙遗址。凭我那浅薄的历史知识，我知道在中国封建社会，每一个府州县都有一座城隍庙，城隍庙里供奉着城隍神。在隋唐以前，城隍神的主要职责，是掌管守护城池。到了唐代，受当时盛行“人之正直，死为冥官”的信仰，老百姓认为，那些生前为人正直的人，死后才能被奉为城隍，所以，又把一切人们不能理解的现象，化作水旱吉凶、冥间事务寄托给他。百姓们希望他剪除凶恶、护国安邦、旱时降雨、涝时放晴，并管理一方亡魂。这样，城隍就成为直接对上天负责的地方最高神祗了。

友人叩开了有些破败但却紧闭的大门。知道了我们的来意，守门人高兴地领着我们在这遗址上参观并讲解。举目四望，整个院落占地十亩大小，弯弯曲曲的围墙已经圈起，大部分地方还是荒草萋萋，荒草中堆满了残瓦断椽。紧贴着院墙外面一幢幢现代建筑，越发衬托着里面的荒芜和落寞。要不是大院前半部分刚刚修复、还没有着色油漆的四座殿宇，谁还能知道这里曾经有过的热闹辉煌呢？

“地方小多了！”守们人感慨地说：“我记事的时候这里的香火还很旺，逢到庙会日，街对面的戏楼上还经常唱大戏。现在戏楼破破烂烂，一些庙产还正在收回的过程中”。守们人说的大概不错，庙宇对面的那棵古槐，可能还记忆着这里的风风雨雨，斑斑驳驳树身上，悬挂着的那些红绸黄缎，还在延续着这里曾经发生的故事。

商州的城隍庙确实时也有过热闹。为了巩固自己的统治，明太祖朱元璋在登基之初，就开始利用城隍在民间的巨大影响。洪武二年，他对礼臣说：“城隍历代所祀，宜新封爵”。于是各地的城隍，就按照王、公、侯、伯的等级的到了分封。他还下诏，仿照各级官府衙门的规模修建城隍庙，各级官员赴任，都要向城隍神宣誓就职，借助城隍这个兼理阴阳的“监察机关”和“道德法庭”，来强化对地方官民的政治统治和精神统治。商州城隍庙现存的主殿，就是在这样的背景下，于明洪武二年（公元1369年）建设。现存于主殿前、同年颁发的《城隍神诰命碑》明确地记载着“商州城隍，聪明正直……宜封”监察司城隍灵佑候””。那时的商州城隍庙能不热闹吗？

然而，随着时代的进步和科学的发展，城隍神的那些职责功能都已经成为过去。今天游览城隍庙，只是想在这个曾经热闹的地方，想象一下已经远去历史，在这个遥远的时空距离之间，幻想一些浪漫的故事。同时，作为历史民俗文化的一部分，希望商州城隍庙，就像上海城隍庙、西安城隍庙、三原城隍庙那样，成为人们休闲的一个去处，成为人们缅怀历史、放飞想象的一个去处。好在，出得大门，我看到了《商州城隍庙博物馆》的牌匾已经挂起，我才有了“春到城隍庙”的这个题目，这个心情。

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