老人们说《三国》是一本教权谋、权术的书，它能使人长于勾心斗角，明枪暗箭，更阴险，使天下永无安宁，谓之“少不看水浒，老不看三国”。但我通过原著及电视剧的理解，却发现，如果剥去那些争权夺利的死战、那些篡位夺尊的厚黑，它却另有动人之处，那就是中华水土喂大的人物们互相爱惜，互相爱慕的仁厚的一面。

无论三国之君，还是他们手下的谋臣虎将，他们是多么的了解自己的对手。说刘备是诸葛亮的知音，而曹操也未必不是。说曹操是孙、刘的死敌，而偏偏又是曹操最能够破译他们二人的每一招，每一式。一直记得唐国强演绎的诸葛亮哭周公谨的戏，而这种哭，终于也得到东吴人的理解。他们就像是一个重点中学高考班里的那些“尖子生”，能力相差无几，而谁的物理好一点，谁的作文多新意，谁的心算最快最准。谁的外语阅读速度第一，互相了若指掌，互相不服，而内心又互相叹服互相羡慕，唯恨自己不及也。周瑜大骂“诸葛村夫”的时候，难道不是服气到了极点？只因为深知自己之不及，偏又找不出对方毛病，才不得已用“产地”羞辱对方。“既生瑜，何生亮！”的遗恨深深之外，已是甘心认输，又是爱极羡极之语。周泰拼死救孙权，曹操不是火冒三丈，却是深情叹息“不料文章锦绣之地，也有如此虎将！”大战败绩北归后，更是发自肺腑地叹息：“生子当如孙仲谋！”欣赏孙权超过了欣赏自己的儿子。连“智多而近妖”的诸葛孔明，明明算计到华容道关公义释曹操的结局，却特地派了关羽去把守那个华容道。曹、孙、刘，这些经常处于不共戴天的对峙中的对手，不但会爱惜对方，也爱惜对方的重臣。还特别敬爱那些曾拼死与自己厮杀、被俘而不屈服的武将，那些被赚来本营却不为设一谋的谋臣。就是在这种特别的知遇和爱惜当中，该是隐藏着一种中国式的民族精神、民族胸怀。一种中国人对中国人的超乎利益之上阵营之上的欣赏，以及作者对中华山川草木所孕育的人物的赞美、自豪之情。

也许我孤陋寡闻，在国外的历史书上，这种敌手之间爱慕、赞叹、仁厚之心的记载似也比较少见，至少在中国人写的书中，这样的“美谈”是比较多的。如果说“三国”乃“演义”，那就看历史：汉武帝罚司马迁以极刑，却不改换太史公的人选，放手给他去做关乎自身日后形象的《史记》；武则天杀上官婉儿之父，却留婉儿在身边，终生信任依赖……以至抗战者杀死日本侵略者，却抚育他们的遗孤，都说明中国人在悠长的历史中，渐渐参悟了人与人除了“仇家”的关系之外，还有其他多种关系，不是赶尽杀绝这么简单。敌手的长处也是长处，敌手的孩子也是孩子。不杀而且爱惜、重用仇家及其忠臣、骁将、智囊，存留仇家的后人，已经成了一种中华式的道德行为准则，对那种不分青红皂白见了仇人就“切瓜砍菜”地那冲锋枪一通“突突”、只恨不能“斩草除根”之快的家伙，中国人普遍是鄙视的。虽然十年浩劫中这些善、美的精神同样也遭到了一劫，但那么多民间“窝藏”“牛鬼蛇神”中的能人及其子女的故事，也说明无论多么残酷的铲除，他们依旧是根深蒂固，春风吹又生。这是不是中华民族积几千年传承才能孕育出来的一种个性？即便在当今，这种精神仍然是存在的。以前在高中的时候，曾经有朋友向我推荐过一篇文章，名为《欣赏对手》，文采一般，但其中的说理似乎与现在要说的基本上是一个意思。再由此联系到国际上驰名很久的韩国人为捍卫民族经济拒绝外来产品以及国内平静不久的抵制日货事件，从这个角度来看，似乎是很有些过激了。

中原逐鹿几千年的上演，而我族人，在厮杀、争斗的喘息之际，竟然有工夫有心思去赞美和倾慕对手的才华和人品，这也许就是中华民族绵延数千载而兴盛依旧的秘密。

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