会昌地处闽、粤、赣三省交界，既是要冲之地，兵家必争，又是山多水曲、交通极不便利的边远山城。客家人迁栖会昌后，在千百年来的繁衍生息中，逐渐形成了许多忌讳，从而为人们的日常生活增添了许多饶有趣味的佐料。在这里，笔者举此实例说明，谈一谈会昌民间的讳言及其所反映的一些地方习俗，以飨读者。

一、“盛”字在会昌方言中的妙用

1、每当刮风下雨或天冻地裂之时，而你家的大门还在洞开，深居在屋里的长辈会说：“某某，快去把大门盛转来！”如果换了外地人，一定会像丈二的和尚——摸不着头脑。其实，这句话真正要表达的意思是，你快去把大门关上。怪啦！会昌人为什么要把“把大门关上”硬说成是“去把大门盛转来呢”，原来，这与会昌民间的忌讳有关。“把大门关上”在会昌民间的忌讳中含有“这家人都已经死光了，没有后人啦”之意。而“把大门盛转来”则带有“这家人人丁财盛”的含义。“把大门盛转来”既表达了把大门关上的意思，又能为多说一句吉祥的话而使人心情愉快（在会昌，民间迷信认为，老人和孩子随口说出的话是会应验的）。

2、每当别人送礼物给你的时候，每个人都会出于礼貌性地表示拒收。在我们会昌，送礼的人则会非常恳切地说：“这是我的一点心意，请你把礼物盛起来！”为什么会昌人送礼物给对方，不是请对方“把礼物拿起来”或者说“把礼物收起来”，而是请对方“把礼物盛起来”呢？原来，在我们会昌，“拿”、“收”都是对对方不礼貌的言词，只有“盛”字，既能表达自己的“盛情”，又含有祝福对方“兴旺发达、人丁财盛”之意。

二、日常生活中的一些忌讳

1、对“虚”、“输”字的忌讳。当你挑着一担货物去赶圩（普通话叫“赶集”）时，碰上熟人，对方会出于礼貌地向你打个招呼说：“某某，这样早去赶‘赢’啦！”为什么会昌人要把“圩”字说成是“赢”字呢？原来，“圩”字如果用会昌方言读，它的谐音是“虚”。去赶集做生意，人人都希望讨个好彩头，实实在在地赚点钱，而“虚”字在这里，很自然就犯忌啦！此外，在我们会昌，有的地方还习惯将“时候”、“初一”、“读书”、“姓朱”说成是“赢候”、“赢一”、“读赢”、“姓赢”，这些都是因为“时”、“初”、“书”、“朱”等字，用会昌方言读，其谐音是“输”。

2、对“死”字的忌讳。如果谁家死了人，大家只说某某家“出了生佬”，而不是说某某家“死了人”。为什么硬把“死了人”强说成是“出了生佬”呢？这都是因为会昌人最忌讳“死”字有关。再如：把“死去”说成“归仙”、“过身”、“去哩”、“归哩”等；把“死了”说成“走了”、“老了”等等。所有这些，都与忌讳“死”字大有渊源。还有，把“埋死佬”（普通话叫“安葬”）说成“还山”；把“办丧事”说成“办白喜事”或“做白好事”。此外，关于成年人断气时，选择的地点也是相当讲究的。女的要在原住寝室断气，叫“寿终内寝”；男的则必须搬到厅堂断气，这叫“寿终正寝”。否则就犯忌，认为死者福气浅。因此，很多人因为过分追求所谓的“福气”而讳疾忌医，最终落了个含恨九泉。

3、对“冇”字的忌讳。每当别人向你借钱，而你身上确实没有带钱，又怕别人会误会你有钱不肯借时，一般上了年纪的长者都会表示歉意地说：“我今天身上的钱多哩！”他为什么不直截了当地说“冇钱”（普通话叫“没钱”）呢？而偏要多费口舌说：“我今天身上的钱多哩！”这是忌讳“冇”字的结果。大家宁愿多费口舌，也要想方设法避开这个“冇”字。

4、对“光”、“霉”、“舌头”、“耳朵”的忌讳。把一桌酒菜“吃光”了说成“食升”了；把“霉豆腐”（普通话叫“臭豆腐”）说成“香豆腐”；把“猪舌头”说成“猪利子”；把“猪耳朵”说成“猪顺风”等等，所有这些，都是会昌民间因忌讳南昌形成的独特词汇。

三、做寿木（普通话叫“棺木”）的忌讳

1、佛经上云：“入土为安”。几千年来的土葬习俗（人死后，将尸体入殓棺材，葬入土中称“土葬”），使上了年岁的老者，无不为自己的“后事”着想。因此，生活较宽裕的人家，往往会花费大量的人力物力，到深山老林中寻找多年古杉或古柏木、古樟木等作棺木。如果找着了，回来后不能直截了当地讲已经寻找到了做棺材的材料，而是应该十分委婉地说已经找到了“寿木”。这是因为在我们会昌，活着的人，特别是上了年岁的长者，最忌讳与“死”有关的话语，认为说“死”字有关的内容是不吉祥的，会倒霉运的。就是采伐，也要择定“黄道吉日”。

2、当采伐到了做棺木的材料后，做棺木又要择定“黄道吉日”请专门制作棺木的能工巧匠进行加工制造，并在做好的棺木上涂上桐油，再涂上油漆，然后写上“寿”、“福”等文字，再绘一些与福寿的图案，棺木就算做好了。而棺木成品后，不能称名为“棺木”，应称之为“寿枋”，象征着添福添寿的意思。

四、水上作业的忌讳

在水上作业的劳动者，一般指船夫和放排工（水上木头运输者），他们最忌讳“翻”字，就是与翻字有关的内容以及字的谐音，都是在忌讳之列。他们把“番茄”、“番豆”、“番薯”、“番瓠”等等，统统称作“顺茄”、“顺豆”、“顺薯”、“顺瓠”。乍听起来，真是不可思议，但随俗释疑，就不难看出，水上作业的劳动者，他们的主要工具就是舟船木筏等，最怕出现的也就是翻船，如果在他们的言语中出现“翻”字，当然犯忌。最有趣的是，他们吃“糖醋鲤鱼”这道菜的时候，是十分有讲究的，如果把鱼上边的肉吃完了，你千万别把鱼翻过来去吃另一面的肉，这样就犯忌了（鱼象征着一条船，如果把鱼翻过来，就含有翻船的意思）。假如，你想吃另一面鱼的肉，也只能从鱼的上面一点点地往下吃。除此之外，他们对炊具和日用品的放置也有一定的讲究，不允许翻过来放（普通话叫“倒置”），例如：饭碗、饭勺、钵头、鞋子、翁、缸等等，如果倒置过来放的话，则含有“翻船”、“落水”的含意，这就犯忌了。

五、日常生活中的一些“清规戒律”

1、新中国成立后，随着科学文化的不断普及，许多自然现象都能用科学的知识予以诠释，使大部分年轻人对封建迷信逐渐淡化。但几千年封建制度在人们心目的根深蒂固，许多日常生活中的“清规戒律”，依然挥之不去，亟待进一步另以肃清。在我们会昌，初一、十五，特别是大年初一，早上打开大门是不可以先碰见女人的；春节后第一次出行、孩子启蒙上学、店铺新开张等等，是一定不可以先碰上女人的（寡妇更甚）；孕妇不能用手去触摸神坛物品，也不允许去抱人家的小孩子；已嫁人的妇女，特别是寡妇，不允许用手去碰撞或触摸男子的头部（也包括小孩子的头部）。上述种种迹象表明，反映了几千年来形成的轻贱妇女的封建思想观念，认为女人是祸水，谁碰上谁就会倒霉运。

2、还有一些“清规戒律”，更是令人哭笑不得。人们不能用扫帚指天，否则就会触怒“老天爷”降灾难到人间；砍伐屋后大树（包括已经枯死的树）会伤“龙气”，给人们带来不幸；砍伐水口树，会招致损丁破财倒霉运；“分龙”那天不许挑尿桶，否则会导致一年干旱；“花朝日”妇女不允许做针线活，不然就会伤及花苞；婴儿出生三天内要保密，要不然的话就会招致“阴生鬼”附体等等。

六、日常生活注重口彩和预兆

1、对口彩的重视。如果家里有人要远行、开张、外出打工、从事高危作业等等（特别是春节刚过或初一、十五等日子），家中成员或在场的宾客，他们都必须缄口不言忌讳话（如：死、绝、衰、灾、危、受伤、血光等等）。有时，大家往往还要讨口彩说些吉祥话来饯行壮别。令人不解的是，倘若预兆不好，或因无意说了一句忌讳话，那么一切行动都会因此而取消，有待来日重新起步，很多要事都会因此而错失良机。

2、用预兆测结果。家中商讨办喜事，如男婚女嫁、乔迁新居、生意开张、小孩入学、婴儿满月等喜事，在场的长者对周围环境所发生的种种预兆是十分敏感、体察入微，并借此事预测事情发展的成败。就是进入喜事阶段，假如有人在办事不顺心、身体不适、周围出现一此不不吉利的人和事，抑或因在场人无心说出一句忌讳语，东家都会十分在意，甚至耿耿于怀。假如这场喜事真的出现了什么意外或其它不吉利的事，很多人的第一感觉，不是去寻找之所以会出现这些事故，是因为在操作过程中存在某种安全隐患，或者是因为事物发展的客观规律，而是把一切“罪行”都统统归咎于预兆和口彩犯忌上。这是人们在某种意识上存在的一大误区。

当然，新中国成立后，会昌人民已过上了安定美满的幸福生活，人们在不断崇尚科学，破除迷信的基础上，不断地移风易俗，新风渐兴。而长期形成的生活习俗，有些能体现民族的优良传统，必须大力弘扬；有些陈规陋习则不切合实际，且带有封建迷信色彩，笔者本着对研究史料需要的动机出发，客观地加以记载，寓褒贬于记述之中。

-全文完-