革命先烈李大钊，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日，是我国宣扬马克思主义的先驱和中国共[chan*]党的创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。他的思想，他的气节，对革命的贡献，在中国的现代史上有口皆碑，光照史册。

年少的李大钊品学兼优。十一岁的时候，因为家境比较困难，无钱供其读书，于是为了增加劳动力，在其祖父的主持下早早结了婚。他的妻子就是赵韧兰，比李大钊大八岁。赵韧兰乡村出生，不识字。结婚后家境很困难，李大钊上学以及去日本留学的费用全部包在赵韧兰身上。

李大钊后任教于北大，成为中国思想界的名流，周恩来、毛泽东等都受他的影响。在北京的时候，很多人对于他身边的这位貌不出众，没有文化的女人都不敢相信是这位大学者的妻子。可是李大钊从来都没有嫌弃过她。还带她去见不同的学者，去一些地方旅游。有客人来的时候，李大钊总是会把妻子叫出来见客人。为表示礼貌，他常常帮妻子换衣服，扣扣子，对妻子关心有至，很是体贴。

李大钊三十出头的时候，正是办大事情的时候，风华正茂，而此时的赵韧兰却是年过四十，红颜渐老，但是李大钊却从来没有嫌弃她，而且更加钟爱和体贴。回到家不是照顾孩子就是帮着做饭。很多人都敬佩李大钊的为人，甚至有些国民党的人也不得不说他“有气节，有操守”。

当时的中国，人们的婚姻观还处在“门当户对”“男才女貌”，严重受到了阶级、金钱的支配。很多人有钱了就喜新厌旧，飞黄腾达以后就把原配给抛弃，然后到外面找年轻的女人。这些，却是李大钊最痛恨的，他说：“两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、侮辱它、屈仰它，使它在人间社会丧失了优美的价值。”

于婚姻，其实李大钊是很讨厌包办婚姻的。他曾在《不自由之悲剧》、《战后之妇人问题》、《废娼问题》、《妇女解放与democracy》、《物质变动与道德变动》、《由经济上解释中国近代思想变动的原因》、《理想的家庭》、《现代的女权运动》等多篇文章中较为系统地阐述了他在婚姻家庭问题上的观点，并对当时的婚姻唯心主义观点以及封建伦理道德进行了彻底的批判。他说：“若其家庭之建筑，不基于男女两性之自觉的恋爱，而或为门阀所限，或为金钱所动，或误信于媒妁，或听命于父母，则其婚姻之关系，不成于人而成于物，不因于情感而因于势力，男女之当事者，非为其自身而嫁娶，乃为他人而嫁娶，非为其人生之幸福而缔缘，乃为其门阀之地位而缔缘，其间不生虚伪之罪恶，必兴悲怆之怨诟，将缘而适以为孽，爱而反以成仇矣。”他提倡一夫一妻，他在《矛盾生活与二重负担》一文中指出：“一夫一妻之制，衡诸天理人道，最称允当，不可渝犯”。所以有了妻子以后，他从来不会朝三暮四地想着其他的女人，更不用说取妾了。

可是，我们不得不承认他在积极主张自由恋爱的时候，自己却受着封建包办婚姻的苦。很多人对于他此种做法不解。其实，李大钊对于赵韧兰，毕竟自己结婚的时候还在十一岁，很多思想还没有完全成熟。也有些人说李大钊之所以选择赵韧兰，是对赵韧兰的同情，觉得她也是封建婚姻的受害者，处于同情，就答应了这门婚事。只是他觉得既然已经是夫妻了，在一起生活了，就应该有自己的责任，用自己的爱去维持这个家。男人也应当以事业为重，特别是革命事业，但这不防碍自己对妻子的忠心、爱和对家庭的爱。

李大钊的婚姻，和他的思想比拟，本身就是一个矛盾。但是他娶一爱一的精神却被很多人所敬佩。有人曾说“燕赵自古多慷慨悲歌之士，李大钊适其人也。

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