办公室的抽屉里总是放着一本书，闲来无事，随手翻翻，不几日，看到一篇关于“破执”的章节，让我联想起蚕、蝉和禅。

蚕，不能不说是人类的好朋友，无论是我们的父辈抑或更久远，还是我们及我们的孩子，都有与蚕亲密接触的经历。蚕是一种我国主要的经济昆虫之一，它的经济价值在于蚕丝，蚕丝是主要的纺织原料之一，我国也是最早利用蚕丝的国家，古史上有伏牺“化蚕”，嫘祖“教民养蚕”的传说，又有黄帝元妃西陵氏为“先蚕”一说，众所周知，我国具有民俗文化的蚕丝及蚕丝产品已称誉世界。

说蚕，人们自会想起“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的佳句。是的，蚕之所以能为人类创造经济价值，与它默默无闻的无私奉献密不可分。唐代诗人蒋贻恭也留下了“辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。”的诗句。蚕那种作茧自缚、痛不欲生的滋味，又有几人能知晓。

与蚕的无声相比，蝉则给人一种另外的感觉。

“知了，知了……”是我们熟悉的蝉鸣，悠然飘荡在炎炎的夏日里。蝉鸣是天籁之音中极其可爱的一种，然而，有人不喜欢，嫌它聒噪，像长舌妇的唠唠叨叨。蝉鸣虽然聒噪，却总能给人一种宁静的感受，当你置身于树阴林密之境，阵阵蝉声娓娓动听，不由想起“蝉噪林愈静”的诗句。愈是树阴林密的地方蝉声愈是喧聒，悠然的蝉吟又使这静境显得更加幽静。

虞恭公的咏蝉“居高声自远，非是藉秋风”，道出了蝉的气概和品格。蝉处炎炎之世，居高饮露，不奢荣华这份清高又有几人能属？但有人却偏偏不领略它的清音，明朝的许元倩就把这清音比做“附炎鼓噪”，舞文弄墨欲作“憎蝉”之赋，这又何苦来哉？

我们知道。蝉变为成虫时，要蜕去幼虫时的壳，此谓金蝉脱壳。后比喻用计脱逃使对方不能及时发觉。得益于它的蜕壳，蝉是悠闲的，饮露身何洁，吟风韵更长。

风尘世界，歧路纵横，岁月长河，坎坎坷坷，我们行走尘世，各种烦恼都会接踵而至，就如幼蝉背负的重重的壳，然而，如果不懂得放下，事事执着，那么势必会“才下眉头，又上心头”，整天纷纷扰扰坐起不安，是非常痛苦的。

蕴涵了中华民族特有风采的禅文化则为我们指明一条“破执”的出路，惟返朴归真，方能怡性怡情，惟禅心禅智，方世事洞明。禅是一项修炼，虽博大精深，却人人参悟可得；禅是一面心镜，透视自我，善恶美丑皆可鉴；禅是一盏心灯，扶正祛邪，内省净心，指引人的心路；禅更是一种巧妙地将信仰与生活、神圣与平凡自然亲切地融合起来的人生智慧。这种智慧，可让我们的心灵可从混沌迷茫中解脱。禅悟也并不复杂高深，只需把荒芜的心田清扫干净，把曾经阳光的自我重新找回。

一句话，禅就是用心去感悟的一种回归生命本真的精神境界。

生活中的解脱，就是要懂得“放下执着”，这样的人了解“执着是苦，放下是乐”的道理，同时也能悟出“蚕”与“蝉”的哲思：执着的人就好比是春蚕吐丝一般，重重地裹住自己，让自己封闭在黝暗之中，缠缚痛苦；而懂得放下的人则犹如脱去外壳的金蝉一般，自由自在，快快乐乐地鸣出一夏的幽丽。

蚕与蝉，代表着执着与解脱，也象征着苦与乐。

希望你就是那一位了解“生活的解脱就是处处放下”的快乐的人！

本文已被编辑[匆匆小语]于2006-2-23　13:40:34修改过　

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