人类社会人际关系从广义上讲，可以概括为生产关系。没有了这种关系人类社会也就终结了。可是生产关系的沿革过程中，打下了深深文明烙印。不同民族不同时期的文明为其社会生产关系限定了基调。原始文明为人们确定了平等互利的关系。可是随着人类文明的发展社会生产关系打下了奴隶制的烙印，从此人与人之间的关系复杂起来。可归根结底是私利附着在社会生产关系上了。私的因素束缚着人与人的关系数千年，人认识人的视角无不受着私利的制约，因此有了陌生人的概念。人们之间的关系因为私利出现了远近，并且伴随着人类文明的发展人与人之间的距离相差越来越悬殊。华夏几千年的封建文明，把国人的关系种类推向极致。百来年前，中华民族的一些优秀儿女，曾经试图使人们之间的关系从封建的桎梏下回归到平等互利的状态。然而封建的观念限制了他们的视野，炎黄子孙付出了万万人的代价，只表明了一种愿望，一种期望平等互利的愿望。人类文明把它归结为“民主”

孙中山说过：“科学与民主”是世界潮流，顺之者昌，逆之者亡。他与他的同仁们为之而奋斗了数十年，可是其后来者终未摆脱封建观念的束缚。未能创造出一个真正民主的社会。一群热血青年取代了他们，用鲜血引导炎黄子孙摆脱了亡国灭种的灾难，试图完成创造民主社会的理想蓝图。然而他们同样没能去除根植于他们灵魂深处的封建意识。他们的子孙后代“忍将夙愿付东流”，与开创华夏民主文明擦肩而过。他们本来想开创中华民族的文明时代，却把国人的推向了封建意识的极致。“唯利是图”在被贬抑之后再度成为主宰人际关系标志。人们在选择相识与朋友时都要看这个人对自己是否有宜。否则就怒而远之，即使对方没有侵害其任何利益。这种潜意识渗透到国人的灵魂当中。一代传一代，连青年人婚嫁都摒弃感情以门当户对是从。就连那些几十年前还在“修理地球”的人都表现出暴发户嘴脸，想不起潦倒时“苟富贵无相忘”的浪诺。那些当年因为出身卑微遭人排挤的人重复制造着他们当年所遭遇的悲剧。孩子们在上学时就以家庭出身分成相应的群体。人人平等成了当今掌权者曾经的“苟富贵无相忘”。

在那疯狂效忠的时代，亲情受到了巨大的挑战。多少人在捍卫正义的旗帜下六亲不认地伤害过亲人伤害过自己。里面有多少是在私欲的促使下仰装正义的使者，只有上帝知道。如果社会上真的那么多正义之士，在国家民族生死存亡关头我们的社会就不可能那么寂静。同胞们的血温不知还有多少度，还能不能维持中华民族屹立于世界民族之林。还能不能维护我们的民族自尊。我们在反驳日本人对中国人的“污辱”时，是不是曾经想过，一个小小的日本为什么能数次侵略我们，除了日本人的自强外，难道就没有我们自身的原因吗？旁观者清，世界上许多民族都对我们中国人的劣根性了如指掌。然而同胞们却大多当事者迷。这种劣根性反映在社会关系上就是我们中国人狭隘的人际关系。春秋时期的思想家管子曾经说过：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。可见一个民族人与人之间的关系，直接影响到国家兴亡。厚此薄彼，当我们在嘲笑西方人亲情之淡时，有没有想过正是这种平淡的亲情使一个国家的人们凝聚在一个旗帜下，众淡而成一浓，成为一个真正的大家庭。而我们中国人之间的亲疏之分，造成的内耗却使众浓而成一淡。大似蒸沙不作团。虽然我们中国人几千年来就明白覆巢之下无有完卵，可是在小家与大家对立起来时，大多数的国人仍然人舍大家而全小家。把大家寄希望于别人。可是那些被人期望的人也有同样的期望。由此可见中国人是靠本能延续至今天，是一个缺少理性的民族。中国人的理性要靠鲜血才能唤醒。

塞翁失马焉知非福，现在想起来邓小平的确伟大。他是想打开国门，让世界文明的大潮激醒中华民族这头沉睡的雄狮。至于其舐犊之举乃人之常情。无论真假都属于正常。朱镕基是邓小平理念的最终实践者。他们为同胞们所做的一切，历史会给予公论的。值得庆幸的是，现在的国人正在走出狭隘亲情的误区，人与人之间的关系正在回归平淡的正常。路上驶过的车也会停下来问一问停在道边的车和人：“需要帮助吗”。而不会再有什么做好事不留名的善举被媒体报道。每年三月也不用再学什么雷锋，见义勇为基金会也不会再无休止地忙碌。人人都能以平常之人心对待平常之人。虽然没有更多的壮丽，没有了更多的豪言壮语，可是人心所向一也，天下无难事也。返朴归真的人际关系乃民族灵魂，一个民族有了共同的灵魂，这个民族才会有希望。时代已经不再是千年不变的岁月了，瞬息万变社会不会再给中华民族找机会历经磨难来唤醒沉睡的灵魂。能拯救中国的只有我们自己。虽然我们见到了生产关系的微妙变化，见到了民族解放的一线曙光，但是中华民族的真正解放还是个漫长的过程。可是如果我们这些不孝子孙再不努力自救，祖宗留下的这份基业可就真的拱手他人了。

2006年2月20日星期一

本文已被编辑[文清]于2006-2-20　21:12:11修改过　

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