大家都知天下有官，似乎是必须有官。若是无官，天下岂不大乱。
这种担心看似有理，但细细一想又觉不通。历史上的天下大乱似乎都是因官而起。官逼民反的事再常见不过，为争夺皇位官位引起的大乱更是屡见不鲜。
不知道有人想过这样一个问题没有：我们含辛茹苦地养着官们干什么？
我们养牛是为了耕田耕地，养狗是为了看家，养猪是为了吃肉，养鸡是为了下蛋，可养官到底是为了什么呢？
这个问题我问了许多人，男女老幼，当官的，当二奶当小组的，种田的，做生意的，做学生的，做贼的，捡垃圾的，修脚补鞋的，等等。
对此问题的回答，具体内容千奇百怪，可归纳起来只有两点：
一类是低贱的平民百姓的回答，他们的看法有两点：首先，他们没有要养官，是官要他们养。一位鞋匠和商人说，官是上面派来的，他们要我们上税，我们就得上税，否则，我们的生意就做不成了。
只有一位当二奶的回答比较奇怪，她说，我哪有本事养官啦，是官养我。
其次，官是一个好东西，平民百姓虽然低贱，却常怀出人头地，做人上人之心，官就是他们人生奋斗的指路明灯。即使大字不识一个的山野村夫，也会盼望着子女能用功读书，将来能够升官发财，所以，官可以说是中国人心中的希望之灯。
另一类则是高贵的官们的回答，他们初听我的问题，很有些吃惊，甚至于有些膛目结舌，然后断定我大脑有毛病。他们一致的认为是，官是用来管百姓及一切公共事业的。一些思想颇有境界的人则一致认为，官是人民的公仆，为人民服务的。但对老百姓养官的说法都不屑一顾地嗤之以鼻。
我对“人民公仆“这一说法比较赞同。官即是仆，百姓便是主，这种看法比较符合实际，施养者是主，被养者是仆，天经地义。农民养牛，牛为农民耕地；主人养狗，狗为主人看家；百姓养官，官为百姓办事，这是天公地道的事情。因为官是百姓共同养的，称为”公仆“，再恰当不过。
中国有句俗话，说，捧人的饭碗，服人管。这句话也应该是天公地道的。我小时在家放牛。牛得耕田。牛虽勤勉老实，可有时也偶发倔性，不服管，不愿耕地，这时我老爸顺手就是几鞭子，打得它服服帖帖，埋头拉犁。
当官的捧着百姓的饭碗，按理也应该乖乖地服百姓管的。可这些官偏偏是管百姓的。这一下就有点麻烦了。古时的官处理这些比较地轻松，他将惊堂木一拍，喝声：大刑伺候。两旁的衙役齐呼：威---武。将百姓一把拖翻，便结结实实地打起屁股来。百姓被打得服服帖帖后，才恍然大悟，官可不象牛们狗们那么好养好使唤。养牛养狗们，它们如果不听使唤，可以结结实实地抽他们一顿，让他们听话。可养官就不能用这办法。官们虽是你养的“仆”，这些“仆”们不听使唤起来，会反过来将你结结实实地抽一顿。百姓们长期以来被官们抽怕了，所以到了公堂上，一见了官就两腿发软，扑通就跪，并大磕其头。看似滑稽，实是辛酸，所幸百姓是心甘情愿，其辛酸中也有些甜蜜。
现在社会进步了，百姓见官了也不必下跪磕头了，也不必挨揍了，这是“公仆”们的思想进步的结果。但百姓们要真正地使唤“公仆”，那仍是痴人说梦。
我很欣赏古时百姓在皇帝或官们面前自称“贱民”。这“贱”字准确传神，有时我想到这些便会忍俊不禁。你想想，心甘情愿地养着“官”们管自己，让他们骑在自己的头上作威作福，自己还吓得双腿哆嗦，如果这还不是“贱”的话，那又是什么呢。
既然当官的官们和养官的百姓们都认可了官对百姓的“管”，这便天下无事了。只是这一事实可千万不能说给百姓们养的牛们狗们听，那会天下大乱的。
既然公仆非要“管”百姓，那就“管”罢。再说，这“管”也不是一件坏事。光看这一个字，你就觉得“管”和官一样，都是好的，让人愉悦的。
中国的字是象形的，是会意的。从象形和会意去看“管”字，你就会明白，所谓“管”就是“官”在“笑”。所以，当官的笑就是管，是他们实施管的手段。笑也就是在向百姓献媚施恩惠了。狗献媚主人是摇尾巴，当官的献媚主人就是笑了。
所以，每看一个官，你都会觉得他是一位多么和蔼可亲的人。即使是一位贪官，在和他私下交往时，或在公众场合，你也会由衷地感叹，这是一位多么可亲可爱的贪官啊！
从官的用权方式是笑这一点，我们就可看到中国文化中对“仁政”的信任和推崇了。人民相信，官是父母官，他们会象父母关心照顾好自己的子女一样关心照顾好自己的百姓。官们也象父母一样，是忠厚慈祥、富有爱心和公正之心的人，所以百姓们要敬畏他们，相信他们，服从他们，侍候他们。
中国文化里的“忠孝”二字也要求百姓们这样做，当官的也鼓励百姓们这样做。只有这样做的百姓才是忠孝的百姓，是要受到称赞，享受好处和荣耀的。如果不这样做，父母官们一发怒，高呼一声：大刑侍候。百姓可就要遭殃了。
中国人一向将孝字看得极重。也许西文人也是如此。你可以无恶不作，但就是不能不孝。在过去家族制的时候，犯上不孝的人，其族人要将其活埋或沉塘。《水浒传》中的人物，宋江是孝义黑三郎，其孝自不必说。就连杀人不眨眼的黑旋风李逵也是一个大大的孝子，他杀人如麻，但对其瞎眼老母则孝顺得很，不仅如此，他也极尊重有孝心的人。李鬼冒名打劫栽在他手里，他本来是要杀的，但一听说李鬼家有八十老母后，不但不杀，还给了李鬼一些银子。
我不知道做孝子的标准，但有两条是肯定的，一是要赡养父母，如果有好的东西，如好食物，好衣服，好房子等等，必得先孝敬父母后，自己才能享用；二是要处处顺从父母，即使父母是错的，晚辈也不得违背，更不得说三道四。
中国文化很成功地将对父母的孝顺移接到对当官的孝顺上。所以，养官养父母是不同于养牛养狗的，岂只是不同，而是绝然的不同。
养牛养狗时，你知道将鞭拿在自己手里，牛狗们不听使唤时，你随时可以用鞭子抽它们狗娘养的；养官养父母时，你得将好东西和鞭子一起交给官和父母，你若不听使唤，不孝顺，他们就拿鞭子抽你这狗娘养的。
养牛养狗时，你用不着提心吊胆，小心翼翼的。你吃好的，吃剩下的可以随便扔一点它们，一捆干草或一根骨头就行了，它们就高兴得摇头摆尾，感激不尽；你也尽可以住在华宅里，给它们随便搭一个简陋的牛棚狗窝，它们也会住得舒心快意。对父母官们可就不能这样。如果这样，你就是犯上不敬，就是忤逆不孝，是要挨鞭子的。就是吃糠咽菜，你也得想法让父母官们吃上山珍海味；就是住牛棚狗窝，你也得让父母官们住上好房子，不能让他们太寒碜，那样会丢一方百姓的脸面的，要让人戳脊梁骨的。
大家都知道养官不易，却不知道为何养官，这是一件怪事，绕来绕去，其实我至今也没弄明白：养官干啥。
我只能敷衍塞责了，用一个姐弟的对话来搪塞这个问题了。
我曾在山区老家时，见一个十岁左右的小女孩带着四岁左右的弟弟玩耍。姐姐大概是在用逗乐方式启发弟弟懂事，便不断地问弟弟问题，弟弟老实而又得意地回答。
姐姐：养牛干啥？
弟弟：拉犁。
姐姐：养猪干啥？
弟弟：吃肉。
姐姐：养官干啥？
弟弟：吃。
姐姐大笑，弟弟赶忙纠正：喝。
姐姐又复大笑，弟弟又纠正：玩。
姐姐仍然大笑，弟弟生气地说：乐。
姐姐笑得眼泪都快出来了。弟弟有些委屈，眼泪也出来了。姐姐见弟弟哭了，忙止笑，说，官说的不错，养官就是吃喝玩乐的。官别哭，将来长大了，真的当官了，一生吃喝玩乐，姐姐也跟着沾光，好不好？
弟弟收泪而笑，雄纠纠地说，官长大了要当官，吃喝玩乐，带上姐姐，还带上爸爸妈妈。
姐姐拍拍弟弟的脑袋，夸奖说，官真乖。
这时我才恍然大悟，原来那弟弟就叫官，大概其父辈代代做农民，希望儿子将来能当官，便给儿子取名叫官，而且自小就对他进行当官教育。
望着姐弟俩走远，我口里也不自觉地念叨：养官是吃喝玩乐的。小男孩知道吃喝玩不足为奇，奇的是他知道乐。看来这是姐姐或父母教的。吃喝玩估计该进入历史了，乐是当今社会的主流，吃喝玩腻了后，便要寻欢作乐了。
想到这里，我不由想起了现在电视台正大肆宣传引导少男少女们怎样地寻乐。而火爆一时的超女运动正将这趋势送到狂热的境界了。
幸好，养官为了吃喝玩乐只是百姓在观念上对官的误会。如果现实真的如此，那岂不太悲哀了。
-全文完-
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