在我国医学史上，有不少的“本草”，诸如《神农本草》、《唐本草》（又曰《蜀本草》）和李时珍的《本草纲目》等等，讲的都是中草药，是纯物质的、纯天然的药。它们在预防、治疗我华夏民族乃至于异域诸邦上下千年的人群之“身病”上，都做出了无与伦比的贡献。此乃众人皆知的。然而，还有一种“药”或曰“本草”，则非尽人皆知者也；是故笔者在这里隆重（权且借用一下目前最时髦之词）向看官、特别是向有着一官半职之看官推荐一种“本草”——《钱本草》。《钱本草》可是与上述诸“本草”大相径庭的一篇奇文啊。好花同看，奇文共赏嘛！至于有否奇效能否治人之疾，就得看这“人”自身的秉性了。

《钱本草》曰：钱，味甘，大热有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患。立验。能立邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取其合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱智伤神，切须忌之。

此本草奇文，乃唐代张燕公积40年为官之经验，凭17年修史之根基，据70载人生之阅历，潜心调察之科研成果。此已越千年的科研成果，不知于千年之后的当今还有否实际价值，能否疗今人之疾患乎？姑且随意抽取点儿药性来验证验证罢。

首先，余认为，张公给“钱药”定性为“味甘，大热有毒”，就十分准确。世间好多好多的人不正是因了它的“味甘”而追逐“大热”而贪婪聚敛从而中“毒”而成了不仁丧德贪污腐败者，甚而至于“中毒”身陷囹圄（坐牢）甚而至于身亡（判死刑）了吗？比如王宝森、胡长清、韩桂芝、重落马关长乃至“远华案”之流不就是吃过头了“钱药”的典型代表吗？张公警告过：“如积而不散，则有水火盗贼之灾生”，这是十分可怕的，如果这“之流”者位置愈高愈显赫，其可怕程度就愈高。正如江泽民说的，不是没有亡党王国的可能的。

其次，余以为，“钱药”能“污贤达，畏清廉”，不也道出了一件事的正反两个方面（二律悖反）么？它有“毒”，但如果你是清廉者，它也就拿你没奈何，“污”你不了，还“畏”你来着哩！看来，这千多年前的张公还颇有点辩证之道道儿：“钱毒”既可怕而又不可怕，相反它还有它的畏惧（世间总是一物降一物的——老虎还怕漏呢）。张公发现并诚恳地告诉了人们攻克“钱毒”的方剂（汤头）——“清廉”乃尔！只要以道、德、义、礼、仁、信、智七术“精炼”即可“久而服之，令人长寿”。

第三，张公曰：“其药，采无时，采至非礼则伤神。”用民间的话来说就是“君子爱才，取之有道”。这个“道”，即“方法”“道理”；该得的财，得之无愧；不该得的财，千万莫伸手，即使别人送到了你的门槛下；否则会“伤神”。自古有“人为财死，鸟为食亡”之说，上面的那些“之流”们就是“无道敛财”而蹲大狱而吃了花生米（枪子儿）的。

其实，张公所说的“钱药“之功效，也并不是万能的。如最近流行的一句时髦话所说的——金钱不是万能，但没有钱万万不能。这就给《钱本草》下了一个对于当今来说较为贴切的评估。人们不妨持此在社会活动中安身立命罢。

笔者希望自己对《钱本草》的认识还只是肤浅的，然而是出自内心的真实；非为吃不上葡萄而说葡萄是酸的。

-全文完-