初一逛庙会，是故乡的传统习俗。庙会的种类繁杂。如今人们拜的最多的便是观音了。一年的开始，老人们总希望给一家老小祈求一年的平安和吉祥。在佛教的禅意里，观音向来是有求必应的。初一的观音庙自然香火最盛。
一朵莲花出南海，
观音踏浪来（踏浪来），
问声救苦救难，
随应解困消灾。
普渡众生慈悲心，
慈航处处在。
一朵莲花出南海，
观音踏浪来（踏浪来）。
显身婆娑千界，
点化万仞金石开。
如星如月菩萨心，
智慧照莲台。
一朵莲花出南海，
观音踏浪来（踏浪来），
亲近有情杨柳枝，
一泓净水荡尘埃。
祈愿人间息烽火，
和平歌声传天外!
这是一首《观音踏浪来》的佛教歌曲。如今在一些佛事活动中偶尔可以听到。
离我们居住的小区东行两三公里，有一座青莲寺。面积不是很大。里面供奉的是一佛两菩萨。一佛是如来佛。两菩萨分别是地藏菩萨和南海观世音菩萨。每到初一十五，或者是佛祖的生辰，庙里的香客特别多。母亲和去世的祖母都是佛教的信徒。小学阶段，不识字的祖母经常求我叫她佛经。对于那些直接音译过来的梵文，我只是按字典的读音照猫画虎的交给祖母。这也是最初接触到的佛教领域。现在多了一项任务就是开车带母亲去上香。公职在身，这样的活动仅限于每年大年初一。
学生时代，心中便把佛教笼统于迷信。渐渐远离了她。偶尔家中老人谈到佛教的事情，总会不屑的嘲笑她们愚昧过时。自己偶尔故作神秘，到也喜欢用那么一两句似懂非懂的满含禅意的诗句装扮自己的粗浅。用的最多的就是：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”《神秀偈》
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。《慧能偈》”
“菩提树中树,心镜台中台,从来物不物,感惹费疑猜·”（白云禅师）
说不好为什么喜欢这样的禅诗，也许红尘的嘈杂觉得心累的缘故，也许岁月的沉淀看淡了曾经苦苦追求过的一些浮华吧。应用是一回事，真正领悟其中内涵是一回事，自己慧心去效仿感悟绝非那么容易。
父亲走后，母亲的悲恸谁也无法替代。为了排遣她的孤寂，也是给母亲一个精神的寄托。介绍母亲认识我同事的妻子，一个不到五十岁的居士。我理解就是佛教的俗家弟子。她和母亲住在同一小区的同一个单元，她对佛教的理解和研究真让我大开了眼界。如今学佛，一应现代化的影像资料，图书光碟品种让人眼花缭乱。母亲本来就相信这些，这回真有点找到组织的感觉。每每去娘家，总会看到母亲或查字典读她的《金刚经》，或看她的佛经光碟。这样的注意力的转移，母亲的情绪慢慢的好多了。
有一次，好奇和母亲观看了她一段佛教故事。
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、
恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、
敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒;
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，
劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
这样的教化在我看来也就是自欺欺人，母亲不知会怎么理解？有时候心里想，佛教还是别的宗教，是劝诫也是麻痹。其实对于那些心如死灰，万念俱消的灵魂，与其让她痛苦的入世，不如给一剂忘忧草，欺己的同时也悦己。
最近几年，我所熟悉的“大人物”中，乞神拜佛的还真不少。你看初一的青莲寺，为子女升学拜观音的，为做生意发达拜的，为官运拜的，为长寿拜的，为婚姻拜的，本命年为避灾拜的，名目繁多。无论那种拜法，目的只是一个：遂愿！
遂愿，美好而渺茫的想法。在我看来，与其祈求遂愿，不如还是随缘的好。人世之事，不如意十常八九。只有凡事报一个随缘的想法，乐观入世，自会百忧不扰。通读各类佛经，一个共同的禅理也就是随缘二字。
佛在那里？观音在那里？放佛在心中。我既是自己的观音！
-全文完-
▷ 进入三月云的文集继续阅读喔！