声明一点，本人才疏学浅，所知甚少，因此都是些很浅显的比喻，只做一笑谈罢了。　

（一）人生是一个圆　

“莫非是做了一场梦，十几年前我来这个师范学校上大学，在这里当学生，现在却又回到这里，当老师。曾经的老师和留校的同学，现在成了同事，命运啊！真是神奇。”这是一次和老公在校园的小径上散步时，他的一番感慨。　

是啊！命运就是这么神奇，从起点开始，和终点重合后，形成一个圆。我们所经历的生命中的一个片段是这样，其实，人整个的一生又何尝不是如此。从呱呱落地，熙熙攘攘的度过了一生，再到生命的终结，才发现从终点又回到了起点，所谓的名誉、地位、金钱生不带来，死不带去。真是干干净净，完完整整的一个圆。　

人生是一个圆，记得黄宏和宋丹丹有一部小品，其中就有这么一段，扮演老太婆的宋丹丹对扮演老头子的黄宏说：“……怎么着也比你强！耷拉个脑袋弓着个腰，侧旁一看跟问号似的！你就抽吧，啥时候抽拔成句号，你这篇文章算结束了！……”　

我们来到这个世界上时，生命是一片洁白的纸张，我们书写着自己的人生，直到人生这篇文章的结束，那句号，不就是一个圆吗？至于那洁白的纸张上留下了什么，全在于个人的笔触及经历了。　

就连阿q临死之前，画押时，都惟恐自己的那个圆画的不圆，可是他的手还是在抖，终于画成了瓜子的模样，阿q很是羞愧，并为此留下几多遗憾。那歪歪扭扭的一个圆，结束了阿q悲惨的一生，简简单单的一个圆，阿q就光荣的被定性为革命党，稀里糊涂的丢掉了性命，可笑，阿q并不明白这个圆对他来说，意味着死亡，意味着杀头。　

啊q以为，“人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，……”其实，阿q想的也没错，人从一出生时起，就被造物主判处无期徒刑的，这个无期也是相对的，谁也不知道自己什么时候就会被执行。只要被赋予生命，这朱红色的圆圈是非画不可的，没有哪个人能逃脱的了。所以，才会有人说：“要珍惜生命中的每一天。要把生命中的每一天当作最后一天来活。”　

（二）夫妻是两个相交的圆　

从走进婚姻殿堂的那一刻起，夫妻两人的命运就连接在一起。西方人披上洁白的婚纱，在主的面前起誓，愿意与某某某结为夫妻，无论贫穷富贵，健康疾病，都将陪伴在身旁。中国人似乎没有这么郑重其事的宣誓，但大摆宴席，宴请亲友，其目的就是找了这么多的见证人，宣告他们婚姻关系的建立，而那一纸婚书，更是从法律的高度，将两个人紧紧的联系在一起。　

婚姻关系成立以后，男人和女人就不是一个独立的个体了，势必将会与对方息息相关。　

夫妻是两个相交的圆，有重合的部分，也有单独的空间，至于说多少重合，多少独立，完全取决与个人情况的不同了。　

重合的部分是家庭，是儿女在自己心中的位置，这是两个人怎么都摆脱不了的共同点。重合的部分还有两个人的感情，无论是爱情或者是亲情，这是相互的，只有你中有我，我中有你，从能称的上是生命的融合。　

不能相交的两个圆，其夫妻关系就没有存续下去的必要了。而两个完全重合的圆，这几乎是不可能的。那种天衣无缝的完美，是一种梦幻中的景象，多少人对与自己朝夕相伴了一生的人，都不一定能读的懂，猜的透。何谈生命的轨迹能与其完全重合。　

大家都知道，我们生活的这个世界是瞬息万变的，静止也是相对的。夫妻这两个圆也是如此，是在不断的运动，不断的调和，以达到自己最舒适的距离与空间。　

（三）家庭是一个等边三角形　

关于家庭的这个比喻，我是从一本书上看到的，读完后感觉这种论点很在理，于是便认同了。　

文中说道：“一个三口之家，好比一个等边三角形，父母是其中的两条相等的边，孩子是顶点。”　

三角形具有特有的稳定性，而等边三角形的这两条边更是不容许有丝毫的差池，否则不但失去其稳定性，更有可能就会全面崩溃，作为顶点的孩子，也将会失去依托，无处着落。　

夫妻之所以是相等的，这是说，在一个家庭中，双方的责任和义务，以及重要性都是完全相同的。当然，双方的地位也应该是相等的，虽说经济基础决定上层建筑。但是，如果纯粹用金钱来衡量哪个人的作用和地位，那么这个家庭本身就没有稳定性可言。　

就象简爱所说，“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”　

人在精神上是平等的，尤其在家庭生活中，尽管还有许多不尽如人意的地方，家庭暴力这种恶行还在某个阴暗的角落里肆虐。但是，可以欣慰的说，家庭中，现代女性在人格尊严上和男性是完全平等的，女性解放已经不是奢谈了，至少我目光所及之处是这样的。　

那么，请珍爱我们的家庭吧！为了家庭这个等边三角形的稳定，请洁身自好，好自为之啊！　

（四）婚外情是两条平行线　

什么是非曲直，道德规范等等冠冕堂皇的大道理，谁都知道，可是，偏偏就有人身陷其中，不能自拔。　

道德规范在感情面前有时是那么脆弱无能。　

可是，我眼中看到的婚外情却象两条永远不能相交的平行线，当然，世间事原本就不是绝对的，这也是相对的，这只是对普遍意义上的婚外情而言的。　

所谓将普遍意义上的婚外情称为两条不能相交的平行线，是说，无论这种感情的产生是基于什么目的，无论其有多么的纯洁真挚，都是没有结果的，因为两个人之间存在着一条很难跨越的鸿沟和隔离，以及种种障碍，很难能走到一起的。　

“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早　。　

君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好　。　

我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角　。　

我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草”　

这种时间上的错失，纵然扼腕长叹又待如何？　

“君知妾有夫，赠妾双明珠。　

感君缠绵意，系在红罗襦。　

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，　

知君用心如日月，事夫誓拟同生死，　

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”　

这种情节上的错失，纵然泪眼婆娑又将奈何？　

因为，婚外情的特性已经决定了结局。　

（五）人生中的黄金分割律　

黄金分割律，又名黄金率，即把已知线段分成两部分，使其中一部分对于全部的比等于其余一部分对于这部分的比。　

黄金分割律，可以说是无处不在。无论是建筑美学，还是音乐绘画，甚至生物世界也蕴涵着无穷的，和黄金率有关的奥秘。　

我国古人曾有语云：“善画者留白,　善乐者希声,　善言者忘语,　善书者缺笔,　大贤者若痴,　大智者若愚·”这些朴素的哲理，就是黄金率的雏形。　

明朝李焕说:“和盘托出,　不若使人想象无穷耳·”不和盘托出，就是善于留白，国画讲究的就是枯笔的意断丝连，虚实的完美结合，给人以留有回想的空间。而最美的比例，莫过于最接近0·618这个数字。正如国画大师齐白石老先生所说的：“作画妙在似与不似之间,　太似则媚俗,　太不似则欺世。”这似与不似之间把握的尺度，便在于找到那个黄金切割点。　

同样的道理，音乐同样离不开黄金切割律，此处引用一位网友文中的一段话：“中国最古老的古琴,　处处透着黄金分割的神奇·　至于古琴发明何时已无考,　传说中有伏羲,　神农,　或是舜帝·　琴背两池,　左龙右凤·　控制琴弦发音的枢纽有三:　轸,　凫掌,　凤嗉·　琴有五弦,　音有八度·　琴节为徽,　‘以琴长全体三分损一,　又三分益一,　而转相增减’,　全弦共有十三徽·　把这些排列到一起,　二池,　三纽,　五弦,　八音,　十三徽·　多么奇妙的排列,　恰是费波那奇数,　而两个相邻费波那奇数比率则越来越接近黄金分割率·　是有意还是巧合?　看来,　中国古人对黄金分割的领悟与运用,　与西方确有异曲同工之妙。　”　

而人生于天地之间，更是与此密切相关，人生的处世之道中，也无处不透着黄金分割律的哲理。　

“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”便情同此理。　

这是针对陌生人说的，朋友之间交往，又何尝不是如此呢？常言道：“君子之交淡如水”　这里强调的“淡如水”便是说朋友之间也应该保持距离。距离多远，固然亲疏有别，但即使是最亲密的朋友，也需要保持最合适的距离，而最合适的距离，便是寻找到那个黄金分割点了。亲近一点没有自己的空间，将自己完全暴露在别人面前，没有安全感。疏远一些又显得生分。这就需要处世的智慧呢！　

善良是一种美德，可是无原则的善良便是软弱；宽容是一种美德，可是一味的忍让便是纵容。真诚是一种美德，可是面对豺狼依然心不设防，便是愚笨。……　

人生中的黄金分割，时时存在于我们的生活当中。要作到进退得体，去留有序，时时都会应用到它。可惜的是，浮躁的我，很少能用心这样静静的思考了。

-全文完-