人作为经过若干万年自然选择而超脱凡俗的生物，理应是智慧和聪颖的结晶，然而当今社会，随着人类历史文明进步的程度，一种生物返祖征兆在人类自身已初露端倪，这就是劣性、惰性、蛮性和残性，虽文人墨客不断口诛笔伐，公众群起嗤之，祖先、圣人为之汗颜，但此“四性”毫无顿减之势，笔者在岁未年首曾领略些许，可能是良知未泯，社会责任甚艰，特书之，以慰哲人名理之谆谆教诲。

先说“劣”，这本是对商品的社会属性而言，一般无须称谓生物，尤其是人类，人有劣等的吗？不，这只是泛称在人的性格骨子里有一种劣根，“物竞天择，适者生存”，人类经过极其漫长的进化和自然选择，从远古的祖先就将劣态的人已经淘汰，它们毕竞不能适应自然界纷繁复杂的变化规则，有的劣因为是自然选择，个别则是被扼杀，可能其存在的空间和延续的后果已对自然构成潜在威胁。从“劣”的意义上看，即为“坏、不好、低等、下等、品行恶劣、情况条件较差”，先哲们剔除了的劣根性，劣迹、劣种为何在如今失而复得呢？我想这也无可厚非，大地轮回，日月倒转，这种人类祖先自然属性中的肮脏总会死灰复燃的，有时人也会出现“恋祖”“返祖”现象，这其中如有优秀，那也必会有劣根。我们曾与天斗、与地斗、与人斗，这中间“与人斗”可能就是与“劣性”争斗，其乐无穷，我们只有携手共进，忍辱负重，艰难创业，才会使这个世界明媚、宽松、舒适，才会使我们生活空间和存在的环境优美、和谐、健康、积极。

再说“惰”，提起人必深恶痛绝，先人们在那生存环境恶劣，自然资源匮乏，生物种类繁多，弱肉强食的生存条件下，延续自己的生命，唯一锐利的精神武器是“勤”，他们尽力多做事，不懈地努力，不断积累社会财富，踏踏实实，不怕辛苦，才得以生命不断地升华。惰性的消失，即是人类已全面进化，完成了飞越和超脱，当今社会体制创新，观点更迭，但人的惰性却并未消失，而且大有市场，况个别人还奉若自身做事之规则，特别是机关单位，这些人往往乘着阴凉，斜依大树，泰然自若，饱食终日，无所事事，究其原因，要不就是年龄稍大，提拔无望，单等退休，要不就是关系甚广，得罪不得，牵一发而动全身，孰不知，这都是人的惰性得到了淋漓尽致的发挥，惰性一旦侵入到你的肌体，你是否会感到危险的存在，你的意志荡然无存，你的器官开始老化，你的生命即将枯萎，你的事业跌入低谷。世人需要惊醒，生命必须复苏，心灵尚须矫正，人们啊，警惕默默向你袭来的惰性，远离之，抛弃之，屏蔽之，是你人生的最好选择……

其次是“蛮”，蛮即为粗野、鲁莽，这是一种原始的表现，可能人从自然来，最终与自然界有着千丝万缕联系的缘故吧。在原始生命诞生之初，生物是不具备智慧的，何况人更不会有思维，无论干什么事都是凭主观臆断、个人喜好行事，完全不遵照客观规律或实际情况，现实生活中亦有之，最近我在工作中就受到过蛮性的碰撞，局里准备买捐赠文本、每月抄一次电费、维修泵房等工作，等我在安排时就遭四次碰撞，致人头破血流，无言以对，内心甚悲，这种蛮性的存在，使你步入“秀才见了兵，有理说不清”的境地，对方纯粹一莽汉，勿容你辩解，就让你头撞南墙速回头，想来寒心，现在社会经济飞速发展，政治高度透明，社会不断和谐，各种关系力求和平、和解，但蛮性的存在，确实是文明社会的一大悲哀，我们要积极化解心中积存的怨恨，多些温和，多些和风细雨。

再次就是“残”性了，残即为不完整、残缺、凶恶，或就是不合格。在人性中，残是本性，但经历文明的改造，残性是不断随着人性善良的复归而退化，就象直立行走的出现，个别诸如体毛、尾巴的消失，人才成为了真正意义上的人类，才开始吃熟食，逐渐不食同类尸体，才出现群居等，人类进化，人的恶习被善良所遏制，但是现实生活残性却无处不有，工作中相互算计；为了升迁，不惜践踏同类；为了官官相卫，竞然残害百姓；为了个人私利，却生罪恶阴谋之念；官者大肆敛财，收受贿赂，拉帮结派，笼络关系，欺上瞒下；民者不以勤为本，不以俭持家，相互殴斗，相互攀比，市侩风气盛行，奉公精神殆尽。

残缺的家庭，残缺的心灵，残缺的人生，我们往往对其悲而又憾，但圆满的社会，善良的人性，美好的心灵，却因龌龊而扭曲、变形，甚至让其蚕食每个鲜活的生命，这不是一件悲剧么？

人之劣、惰、蛮、残是生命的倒退，是生物的返祖特性，现实生活的人们，千万要慎重、警惕，审视品质中是否有“四性”已悄然伴你而行，否则你的人生会黯然失色，你的名字会蒙上污垢，你的人格力量无形受损，做一个正直的人吧，让善良、温情、勤奋、完整左右自己的生活，让这个世界充满爱。

-全文完-