从古直今，妖魔鬼怪之说仍是泛泛不断，蒲松龄《聊斋——尸变》一书有记载，人死后可以从棺木中爬起如果看到人会紧紧跟随上去。那些悚仁听闻诡异的故事直到当今社会在一些落后的地区仍存在这种严重的迷信思想，他们相信人死后有鬼魂在夜里游荡，若是怨死那些鬼魂还会回来找人偿命。
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曾经一妇人在夜间见一醉汉误认为是鬼怪之物。翌日，由妇人口中说出此事传到隔壁家的王婆耳中，再有王婆口中描述出来，这样一传十、十传百、百传千。一夕日朋友来妇人家中做客，茶水之间朋友笑谈妇人曾传出一夜间遇妖物之事，可事情竟与妇人当时所说相差千里，听说有人在一夜间遇一怪物，有六只眼睛八张嘴，当时这怪物正张着血盆大口一口活吞一七尺高的壮汉。妇人一听当场追问，真有此事？真有此事？何处听来？朋友大笑道，此事绝对属实，绝无夸大之意。并注明何人所说，以此证明消息来源绝对可靠。到最后妇人一问清转了几大圈才知原是出自自己的口中。
呜呼！何来妖鬼神说，这些悚人之说竟是有人故意夸大其意，而为何有些人在传诉中有意添加油醋？据现在一些专业心理人氏普及原因得知，这缘于人在传述故事的同时为了引起听闻之人的兴趣而出于本能的夸大并非有意。在某些因素的愚笨心理或是在一些未知的潜意识的情况下说出夸大之事后自己仍会信自己所说，这种心理叫“自缘信普及心理”，往往到最后竟多数人得知由自己口中传出之事，连愿弄的天下大乱，也还是要蒙头认为自己所说的是事实。真是大错特错也！
还普及了一种“假象原理学说”。有些人死后真的可以从灵床上爬起来，甚至看到了人会对他微笑。在一个落后的村庄，一十八岁少女溺水死后，尸体暂放在村头的祠堂里。到深夜守灵人昏昏欲睡后，少女突然奇迹般的从灵床上坐起。脸色异常苍白嘴唇发紫惶惶悠悠的爬出棺木，见二守灵之人欲睡并走向他们，然后在守灵人身边蹬下张开嘴凑到一守灵人耳边吹气。守灵人因耳旁一阵凉意便被弄醒，定神一看少女竟在眼前，尖叫过后当场暴弊死亡。而另一守灵之人也连忙从祠堂的狗洞处逃之夭夭。天亮后村长带乡亲一并去祠堂看个究竟，见守灵之人眼球凸出神情僵硬的躺在门口，而少女则也笔直的倒在一旁。
此事虽过蹊跷但的确属实。在那些落后科技不发达的山洼类似的事情也有不少。其间有些突然死亡，如溺水、机械或莫名其妙等死亡的人很可能会突然活过来，在不发达的医疗管理措施见十八岁少女溺水已经停止了心跳便误认为是死亡了，其实还有些微弱的呼吸和心跳常不易被人发现而已，这种现象称为“假死症状”。所以往往死过的人会慢慢苏醒过来，见到了人当然要跟过去，因为体制已经弱到了极点所以见到人不得不凑到耳边说话，可最后还是被人误认为是走尸活活的再塞进棺材里最后以假乱真，悲哀啊！
朋友！你为何要“诈尸”？诶！原是一出无厘头的悲剧，经事情以讹传讹，越传越神到最后竟成了“走尸”之说。情何以堪啊！
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