自小就经常听大人们说“舍得”两字。在我的理解和记忆中，所谓“舍得”，就是舍去、放弃的意思，是一个人单方面的语言和行为。但那日与朋友闲聊，在谈到“舍得”一词时，才豁然感到对这个词语理解的狭隘和偏颇。
“舍得”一词属于偏意复合型结构，实际上，它应该是两个独立的行为方式。尽管表面上它是一个词组，但在仔细品味这个词语时，你就会发现其蕴涵着一个既深奥又简单的哲理。“舍得”，有舍有得，“舍”在前，“得”在后，先舍后得。当我重新理解了这个词语的含义时，也开始领悟到了做人的一点道理。
当今的社会中，有多少人在为着功名利禄而奔波，正所谓：“辰鸡叫，昏鸦噪，谁人不向红尘闹？山遥遥水迢迢，功名尽在长安道”一样。就在着滚滚红尘与世周旋的过程中，有的人成功了，有的人失败了，而更多的人却仍然在那里拼搏。若询问那些成功人士对“舍得”二字的理解，他们一定感触颇多。
在学生时代，舍去了玩耍，得到的是学习成绩的进步；在步入社会之初，舍去了自负，得到的是志同道合的朋友；舍去了自卑，得到的是做人的自信；舍去了懒惰，得到的是勤奋好学的素质；舍去了享受，得到的是立足社会的本领；掌握了一定权力之和拥有一定的财富之后，舍去了贪婪，得到的是自身的尊严；舍去了不思进取，得到的是事业上的不断腾飞；到了中年，舍去了功名利禄的浮躁，得到的是心灵上的一片安宁；舍去了青葱少年的盲动，得到的是洞察世事的沉稳；即就是到了老年，当回首往事，那些该舍去的已经舍去，得到的是历经一生一世而积累的思想睿智。
古今往来，哪一位成功人杰不是在大舍大弃后才最终实现人生的价值呢？孔子舍去了安逸享受，得到的是名垂千古的儒教宗师；孙膑被人谋害，舍去了膑骨，得到的是流传百代的《孙膑兵法》；司马迁更是为了史官的责任，舍去了一个男人不应该失去的根本，得到了流芳千古的《史记》；杜甫一生颠沛流离，舍去了很多，但却登上了现实主义诗歌的高峰。
有所舍就有所得，这虽是普通的两个字，但却含有深刻的人生哲理。需要注意的是，要舍的其所，得的其所。舍是一种手段，而得才是要达到的目标。不要只看到成功者在人前荣耀的光环，更要感知成功者背后的艰辛。不要希望自己一两次的舍弃，就想得到自己所梦寐以求的设想。“舍得”两个字的本身，就是一种净化，就是一种修炼，就是一个不断升华的过程。只有这样，才更能很好的理解“舍得”这一哲学命题的根本含义。
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