三十岁以前读《红楼梦》,总是从黛玉出场的第三回看起,而且是喜欢看后四十回,我相信很多人和我一样对《红楼梦》“黛玉葬花”“宝玉哭棂”印象深刻；三十岁后看《红楼梦》只看前八十回,因为不仅仅是象高鄂先生所续的那样是一个爱情悲剧小说,它涵盖了封建社会的各个层面。《红楼梦》里蕴涵了博大精深的中华文化,善用"草蛇灰线伏线千里"的手法,简洁而生动的文字塑造了一个个鲜活的人物形象。在封建社会里女人的地位是非常之低的。最近热播的《大长今》里就有所反应：长今因为没到宫里的宴会助兴(说得难听一点就是做妓女),被李教授判三个不通。医女也可以随便叫去做妓女,更不必说下等女人了。而曹雪芹老先生在《红楼梦》里第二回里借宝玉之口说:"女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉",同回又说:“这女儿两个字,极尊贵，极清净,比那‘阿弥陀佛’‘元始天尊’这两个宝号,还更尊荣无对的呢”。这的确是石破天惊之笔。正是有许许多多象曹公这样的有识之士,才有我们女人今天的地位。所以当我们女人过着今天的幸福生活的时候一定要对他们怀有一种感恩之心哟。曹公笔下的青春女性个个才貌双全,性格迥异,我只想就每个女子的性格从当代女性的角度作一个取舍。

咏絮才林黛玉

你可以没读过《红楼梦》,但你不可能说你没听说过林妹妹·在人们的心目中林黛玉是一个嘴尖心窄爱哭鼻子的女孩子的代表。林是贾母之女林敏的独生女。黛玉的母亲在《红楼梦》中没有出场,在第二回有一个回目“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说宁国府”,在七十四回“惑奸谗抄大观园矢孤介杜绝宁国府”里王夫人(元春。宝玉之母)训戒王熙凤叹道:“······也不用远比,只说如今你林妹妹的母亲未出阁时,是何等的娇生惯养,是何等的金尊玉贵,那才象个千金小姐的体统·······”·可见林母是一个符合封建家庭中女子的“德”“言”“巧”“工”的大家闺秀。其父林如海乃前科的探花,其祖上曾袭过列侯，虽是钟鼎之家,却也是书香门之族。夫妻无子,故视黛玉如珍宝,而且见黛玉“聪明清秀”,五岁便识字读书。

历来红学家们总是争论黛玉和宝钗究竟谁为群芳之首。其实在《红楼梦》中曹公也没明确分出孰是第一孰是第二。在第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦里钗黛也是合咏一首诗：可叹停机德，可怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。合唱一首曲[终身误]；都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底是意难平。而宝玉也是“见了姐姐（宝钗）就忘了妹妹”（书中黛玉语）。其实黛玉和宝钗是两种不同的美。写黛玉主要是虚写,主要描其神;而写宝钗是写实,是描其形·宝玉第一次见黛玉见是:“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动似弱柳扶风。心比比干多一窍，病如西子胜三分。”在第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串写“宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想到：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’（金玉良缘）一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盘，眼如水杏，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了······”黛玉美得超逸，宝钗美得妩媚。难怪宝玉是“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。”相由心生，如果黛玉真正如人们所想“嘴尖心窄”，她就不会美得风流婉转而超逸了。黛玉悟性极高，也就人们所说“情商”高。一个五六岁的小姑娘初进贾府就知道自己怎么举手投足，眉眼高下。尽管生活在贾府深宫大院这个复杂的环境里,但有贾母的宠爱,黛玉的个性得到很好的发展。她不似迎、探、惜姐妹，从不敢多说一句话。黛玉总是由着自己的喜好，想说就说，难怪宝玉说，贾府上下伶牙利齿，除了凤姐便是林妹妹了。在第四十一回蘅芜君兰解疑癖潇湘子雅谑补余香里宝钗评得更为精采：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句……”。正是黛玉的率真，不矫情，才在贾府里更显与种不同，也更得贾母、宝玉的喜爱。言多必失，也是由于她这种率真的个性，“爱挑人的不是”（书中湘云语）使得贾府上上下下，不十分了解她的人认为她不够宽厚。“孤高自许，目下无尘”。

曹雪芹笔法洗练，在写黛玉上泼墨甚多除少数的几个回目没有黛玉影子外，大多数的章节都提及黛玉。而且是只要黛玉出场的回目，必定是泼墨很多。刻画黛玉有的是直抒胸意，有的却是“不着一字，尽得风流”。在第二十六回，蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情借宝玉房里的小丫头佳蕙的口略可推之：“我好造化！刚才在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”短短一段文字，传达的意思很丰富。其一、黛玉深得贾母的宠爱，经常送钱给黛玉；其二、黛玉不爱钱财，得了钱财便分与下人；其三、用了一个“抓”字，说明黛玉看钱很随意。常言说在“钱”上最能看出一个的性格，一个把钱看得很“淡”的人，情怀如何，可想而知了。还有在第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭折黄泉路里写黛玉奔父丧后回贾府，宝玉“品度黛玉越发出落的超逸了”，无以表达他对黛玉的爱慕之情，便将北静王所赠鹡鸰香串（此系圣上亲赐给北静王）珍重取出转赠黛玉。黛玉道：什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。管他什么皇帝、王爷拿过的东西，黛玉一概不要。可见她没有一般女子的那种虚荣心，这是其一；其二说明黛玉心中只有宝玉，哪怕你是皇帝老子，在她心中一概是“臭男人”。对皇帝拿过的东西可以掷而不取，而对宝玉赠她的两块旧手帕，珍爱有加，又是题词，又是附诗（见三十回，情中情因情感妹妹错以错以错劝哥哥可见黛玉对宝玉可谓到了“痴”的地步。难怪脂砚斋评《红楼梦》的情榜上对黛玉是“情情”，宝玉是“情不情”。上面两段文字，用一个“抓”、“掷”字，一个大度，不爱钱财，藐视权贵的痴情女子就然于纸上。

“问世间情为何物，直叫人生死相许”！

在指明《红楼梦》主要人物命运的第五回里，用“木石前盟”把痴男怨女之间说不清道不明的情愫作了一个诠释。为什么有的人和你生活了几十年,乃至半个世纪,你却感觉他(她)总也走不进你心里;有的人却只需一个眼神,一句话,一次见面,就好象他(她)一直就在你心里。也许你的前生你就是青峰山上的一块石头，他（她）就是那棵株绛株草。

“茜纱窗下，你我无缘；黄土垄中，卿何薄命？”象黛玉这样个性率真，不媚权势的痴情女子终不能成为大观园这个社会的主流，只能是过着寄人篱下的生活，最终只能被王夫人、邢夫人、袭人之流诽谤而死（据红学家们推测考证）。如她所唱的《葬花词》那样“质本洁来还洁去“，与心爱的男人“花落人亡两不知”了。

-全文完-