一

兰台是全国历史文化名城——湖北省钟祥市的重要历史文化遗迹。在钟祥历史上的三台十八景中处于首位。可见兰台在钟祥漫长的历史长河中有着举足轻重的地位和作用。

兰台曾经是楚国的文化中心。因钟祥的郢中曾是楚国的“别邑”、“郊郢”，很长一段时间是楚国的国都或陪都。《文心雕龙•时序》记载说“唯齐、楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第楚广兰台之宫”。兰台也曾是楚王的行宫，当年的金碧辉煌可以想象得到。楚王生活的奢华通过遗迹可窥见一斑。楚襄王多次在兰台游乐，当时都有文学才子宋玉随从。宋玉的《风赋》就写于钟祥兰台。雄风也就成了兰台的千古绝唱。

钟祥兰台则是名副其实的雄风之源。

兰台最早得名是传说舜帝亲手在兰台种下兰蕙。春天一到，兰花遍开，白花碧叶，诗情画意，难怪后人多有诗章赞美兰台：

百尺兰台气象雄，披襟况有大王风。

诗人亦自分余劲，白雪歌声遍国中。

是呀，兰台高耸百尺，满城兰蕙芬芳，楚宫亭阁错落，汉水贴城而流，远山簇簇，近水茫茫，兰台巍然，雅歌悠扬，好不痛快酣畅。

二

兰台巍巍，时光飞逝。古城钟祥在漫长的历史长河中留下诗章无数，佳话篇篇。

阳春白雪曲未终，楚天光耀树高风。

三千兴废胜迹在，风雨沧桑古郢中。

在近三千年的绵绵日子里，许多先哲和先贤在钟祥留下精彩篇章。孔圣人曾在钟祥的山路上赞钟祥的兰草花说“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”庄子来钟祥看了钟祥优美的山水才想化蝶飞在钟祥的秀美山水间。屈原宋玉在钟祥开楚辞先河，留下华章。楚歌舞艺术家莫愁女把《阳春》、《白雪》等天下名曲唱遍国中，成千古绝唱。

历代名公巨贤、诗人墨客登临兰台赋诗抒怀。唐宋元明清历朝历代，都有名家来兰台，王维、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、李贺、李商隐、欧阳修、司马光、王安石、李梦阳、王世贞、袁中道等等。李白吟郢中的诗把钟祥的历史文化写得淋漓尽致：“郢客咏白雪，遗响飞青天；徒劳歌此曲，举世谁为传？试为巴人唱，和者乃数千；吞声何足道，叹息空凄然。”还有唐朝诗人胡曾的诗“迟迟春日满长空，故国离宫蔓草中，宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。”清代毛际可的诗“淡荡秋光晴复爽，披襟益上兰台。当年宋玉善俳谐。雨因女神至，风为大王来。目送飞鸿天边远，只宜佳客追陪。蓝舆归路莫频偕。鹅黄开早菊，绿鸭泛新醅。”

钟祥是写满诗篇和长满历史故事的地方。

三

钟祥有着灿烂的楚文化，更有发达的大明文化为人称道。

钟祥历史既是兵家必争之地，更是一块风水宝地。明朝先后有6位王子分封钟祥。现在钟祥发掘的两座王墓中，明梁庄王墓出土的文物玉佩、王冠、瓷器件件精美，一经展出轰动世人，参展者无不惊叹。2006年初发掘的郢靖王墓，出土的389件（套）文物都是价值连城的国宝。

由于嘉靖皇帝从钟祥到紫禁城继的大统，因而先王后皇的嘉靖父母亲的合葬墓也在日后成为帝陵，其墓现被联合国教科文组织册封为世界文化遗产。

嘉靖也好，梁庄王也好，郢靖王也好他们都受到钟祥兰台文化的熏陶，他们都曾登兰台吟诗抒怀言志。兰台给他们以很大的激励。

嘉靖皇帝的出生地兴王宫，嘉靖读书学道之所元佑宫，嘉靖皇帝奶娘之墓——小皇陵，而今都是人们旅游的好去处。

钟祥地面文化遗迹遗址众多，地下出土文物独特，钟祥被人们誉为“大地博物馆”。

钟祥博物馆至今还收有郑板桥在钟祥画的秀竹和兰草图。其《幽兰图》诗云：

重帘曲径草如堂，四座幽兰四壁芳。

况复盆栽犹未尽，留余滋味最幽长。

可见兰台文化影响之深远。

四

钟祥历史文化悠久，现代文化更加灿烂。

钟祥是全国文化先进县市，中国优秀旅游城市，各种文化交相生辉，长寿文化、旅游文化、群众文化繁荣。钟祥市乡土作家群成为钟祥文化独特现象，越来越令人注目。

钟祥的田间地头，街头巷尾活跃着一支乡土文学创作队伍，这支文学大军中有市级作协会员340多名，省级作协会员21名。他们秉承兰台精神，用他们手中的笔记录和抒写时代风流。农民作家陈军的百万言长篇小说《绿野纯情》填补了当代农村长篇小说的空白。农民作家王世春的中篇小说《春忙•春茫》、《川姑》获鲁迅文学等大奖。还有青年农民作家刘华的小说《哭泣的汉江》被《中国棉麻报》连载并获路遥文学奖。还有许多泥腿子农民作者在文学的长路上苦苦探求，笔耕不辍，收获颇丰。2005年钟祥有20多部文学专著出版问世。湖北省文联、省作协领导给予了充分肯定和高度赞扬。钟祥的乡土作家们进一步发扬光大了兰台传统文化。

钟祥乡土作家群现象，昭示钟祥农民精神生活的新境界，文化生活的新追求，筚路蓝缕的兰台精神的新体现，先进文化建设在社会主义新农村的新成果。它是一道靓丽的风景线，它不仅是一个独特的文化现象，更是农村文明进步的社会现象。

钟祥的乡土作家们正在为社会主义新农村建设添砖加瓦，为美好和谐的新家园描绘崭新的壮丽的历史画卷。

-全文完-