为家盖一所房子——论80后含笑的诗歌特色　

·　温州/泥人

在《在路上》诗刊选稿的初期，我就接到80后诗人含笑的诗歌投稿。当时打开一看，他的作品几乎就被我确定，并收藏了地址。在这短暂的第一眼里，他的诗歌打动我神经的不是诗歌语言和其他方面的技巧，而是在他的作品里，我切身感觉到了诗歌的空间结构。而且非常可喜得是这种空间结构不是简单的通过语言的“上、下、左、右”来建立的，而是以一种“自然流露的命运背景”为客观依托的，是一种参悟，是一种达观，作为写诗来说，我想，这就是一种境界。

在作品《一群羊正啃动春天》里，这样写道：一群羊/正从春天的门前走过/风，呼啦呼啦！/朝这方向吹来/春天的影子，在眼前一闪而过//远处，一群羊/正不停地啃动春天

这首诗吸引我的不是前面的开场，而是结束的最后两句。在最后两句里，起到点睛作用的就是“远处”两个字。这两个字一出现，就把距离拉开，让羊作为一种客观的主体存在。在这里羊就得到了尊重，作为天地间平等的一物和诗人自己成为“两点”。由此也看出诗人对“物”的尊重，已超越人类以自我为主的霸性，达到了物物平等的精神境界。

但更要命的还不在此。要命的还在于前面所说道的“羊和诗人”的“两点”加上“天”这一点，构成了“三点”。这样空间的命题自然就流露出来了。这时再联系诗歌前面所说的，风呼拉拉的吹来，总体形成的一种空间命运感，让人想到了或苍凉孤独、或浩瀚博大或微弱渺小等等的立体式的命运体验。到这里这首诗歌已经可以不用去想它本身的主题了，它所引带出来的“立体命运”，超越了诗歌语言的本身。

如果说，这种空间的建立，仅仅作为诗人无意的一次“插曲”的话。那么接下来看他的一些作品，我就可以肯定，这种尊重空间的意识，已经成为了他诗歌写作中的一种本能。他的《另一种答案》：遇到朋友/总有人在问我近况/我都这样说：我在黔南/其实/我只在黔南的/某个角落而已/一个地图上/无法找寻的地方/朋友确说：我知道了

和《一个人的黄昏》：一个人，走在黄昏/他两手空空，身后/空无一人//他，在黄昏中/渐渐缩小/渐渐消失/没有人看得见

这两首诗都无不以地理时空为背景，营造了一个立体式的命运感伤。看这些诗，不由得让我想起佛家的一句话：万物只不过是时空里的一粒尘埃。从而从反面我们认识到：这些微小的物体，必须学会平等、真诚、尊重和相互珍爱。而从诗歌的效果上来讲，当我们以一切渺小的“物体”为出发点时，视觉中看到的世界将会更大、更客观、更真实的投射命运这一永恒的主题，从而催使人间更多的真善美。

写到这可能好多人以为这只是我一厢情愿的理解和猜测。但事实上，含笑也确实是从这么一种大的“精神境界”出发的。在《晚秋》中，他就如实了回归了人与人之间美好的渴望：八月。傍晚。我独自一人/坐在开往春天的铁轨上。/那些已经废弃的锈迹斑斑的铁轨，/生在野花和杂草丛中，多象一些尸骨/无人的傍晚，一些火车，从上海/北京开来，在我的眼前/呼啸而过，又拉出声声长鸣！/我只有眼睁睁的看着它们，/朝另外一个方向，奔去……/车上的人们，谈笑风声/或者徘徊在往事之中。/他们，根本来不及看我一眼

希尼说过：当某种超自然的力量呐喊着要一个家时，你必须用你诗歌的构件，为它盖一所房子。当时我读不懂，他为什么要以家和房子作比喻。现在我更愿意理解：家是始终是人类情感的最后归宿。当你想要一个家时，对于诗歌来说，不仅要有人、时间、事件等这些平面的东西，还需要一个自由广阔的空间，让其得以居住。

祝愿含笑的诗歌能真正的带给更广大的我们，以更广阔的居住空间。

2005年12月29日温州

-全文完-