北京冬天的风是扑天盖地的，把人从酣梦中惊醒过来，身体还在热乎乎的被窝里，而头与耳朵，使在这呼啸声中，率先感应到了寒冷的逼迫，于是整个人躲在被子里，再也无法入睡。
我便是在这样的风里，于午夜惊醒，然后拥着厚厚的被子辗转无眠的，无奈中望定窗幔透进的一丝星光，默念起这样的一组诗句：
“没有惊怖，没有颠倒，
一番花谢又是一番花开，
想六十年后你自孤峰顶上坐起
看峰之下之上之前之左右
簇拥着一片灯海——每盏灯里
有你”
没记错的话，它应该来自周梦蝶的手笔，但又如何？即使记错了，也是无关紧要的，紧要的是它使我猛然想到，我的六十年后，估计是早已不在这个世界了，而在灵魂归去的时候，是否会如此的飘于峰顶坐定，而后望得一片灯海？
人的生命只是一个从生至死的过程，它是伟大的人类唯一可以算知的从前与未来，并且，这样恐怖的未来，并没有使太多的人困感，因为人人都知道，生命就如窗外的那千千世界一般，是任谁也无法逃离的，既然无法，也只好无奈，久之，便是无畏。
我无畏于自己生于何时死于何处，甚至无畏于如何的死去，我只在乎，在乎那片灯海——是否如想象中这般澄明，而每盏灯里的自己，是否也如佛般，散着安祥自在的神态？
如斯境界，我知道，那需要一世的善恶与修性作为因果。
听说，亦是这位周诗人，在舍前摆得一爿古旧书摊，然后独守曦晕夕晖，笑看花开花谢，该是何等的淡泊与超然呢，也许只有大雅大智之人，清清白白、光明磊落的活于世间，然后于一世修行之后，才会遁入这种大俗大愚之境界吧。
我无力修为大雅，更不甘于大俗，便在半俗半雅之间，迂回于自己的生命与生活。并于半贪半欲之中，玩世于自己的本真与本性，于是，是否清清白白，是否光明磊落，是否能修得那片灯海，成为我耿耿于怀的未知。
如今而立已久，一世的路似已走完一半，功过，已无能改变，但我修不到武曌皇帝那般的超然，为自己立一座无字碑，任人评说。我很介意，介意那些亲情、友情、尤其爱情在我身后留下的痕迹。这种介意，甚至影响了我今世的生活方式和方向。
我从来都承认，女人是爱作梦的，而梦想的望远镜亦是如此的具有诱惑力，它能把遥不可及的目标，一下子拉的很近，虽然它并不能缩短通向目标的里程，但那不会影响在色彩斑阑中渐渐痴迷自己，直至灭亡。而我的梦想，更多的便是关于爱情。
我真的梦想爱情，梦想在肉欲放纵里，印证自己强烈的思想感情，印证真幻难辩的爱情的真实性和可信性，则不去理论这种爱情与伦理、爱情与道德的外在矛盾。
我真的梦想爱情，梦想自由自在地依在你的胸前，无忧无虑地读你的名字，尽情的吻你的唇，你的身体，好似，这是生命赋予我的权利，是梦想赋予我的力量，则不去探知发生在爱情以外的是风还是雨。
我真的梦想爱情，梦想在没有世俗纷争、一尘不染的世界里，与你携手走过海滩、走过山脉、走过竹林，于小溪边一起捉鱼，于田间一起播种心情的玫瑰，于丁香的油纸伞下一起讨论此世的幸福、来世的约定。却，不在乎这种爱情是否理性，是否更赋有丰富的蕴涵，甚至不曾想它是否能够升华成最终圆满的结局。
我只梦想爱情，好似它是我一生的寄托，灵魂最后皈依的去处。
可是，我亦如此的在意那片灯海。
先哲说：我思故我在。人生之旅，每一去处，都会有迷雾重重，那雾如智慧的眼睛，在虚无飘渺间微笑着试探你的抉择，用轻纱妙曼的身影，遮去远处佛光普照的地方，你，若尚有灵性，便能在回眸的瞬间，领略到旷世奇观，而若是彷徨不定，便会在这轻纱妙曼的梦幻中，迷失自己，永不得超生。
而我，便在如此的冲突中，在这个被风声惊醒的午夜里，轮回于天地之间的两个自我，不能自拨。
终于，不知何时，外面的风停了，午夜放飞的翅膀也在彼惫中归巢。一个翻身，我看到身旁熟睡的爱人与小儿，轻轻扇动着鼻翼，睡得正香酣沉静，甚至嘴角处，还流溢着白天戏闹时留下的笑晕。望着他们，猛的，我的心扉变得一片清澈，好似这小小的一方屋子，这身旁散发着暖暖气息的两个人儿，便是我心灵可以永久栖息的地方，于是，混沌的心于此刻间固然而止，而整个肉体、精神，便在曦光轻泄中，慢慢收拢，慢慢平静，而后，便是渐渐睡去，依稀间，我感到之上之前之左右的地方，升起了一片澄明的灯海——每盏灯里有我。
在岁月的沉淀里，在手可以摸得着的日子里，我发现，那株失眠的相思树，红了……
本文已被编辑[芙蓉晶]于2005-12-8 13:53:53修改过
-全文完-
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