一觉醒来，打开电脑，又看到妤雨网友的留言，还有一个叫寂寞而坏的男士，在qq上对我说：“樱花渡月，看看你的邮箱”。

邮箱里说,一个人最大的美德是民主,最好的制度是法制,最高的境界是自由,崇拜则是海市蜃楼,是不足取的。

在烟雨里了这么久，很喜欢这里浓郁的人情味，自己也写了很多的文字。杂文写多了，在强烈的感情里，自己写下了好些文字，这些文字里，自己象是一个孩子，没有什么遮掩的敞开自己的胸怀，和众多的烟雨文民交流，彼此交流感情，增进友谊。前几天我发了一篇关于周恩来总理的文字，这是一个涉及到政治的话题，一些人特别是男士，往往都有几分对政治的兴趣，发出后，我收到了很多网友的评价。从跟贴中可以看出很多人对周总理的崇敬。

有一个叫小雨的网友和我聊了很长的时间，接着就说到周总理一文，对我说，你看过《倩女幽魂》吗？我说看过，她问我记得那个坏蛋蜈蚣精冒充如来佛祖的老法师说过的话吗？我忘记了，她说：“老法师只有一句话：世人都喜欢崇拜”。又说：“从一些对你过分溢美的文字来看，你已经变成了老法师”。那时，我哈哈大笑，说是几篇文字，饥来不能当饭，渴来不能当茶，寒来不能当衣，只是自己的一点爱好和消遣罢了，况且，真的怀的人，没心思把网络当作风水宝地，早想着干坏事去了，怎么就说的那么夸张。她笑了，说：“至少可以满足你的部分虚荣，就象你对周总理的文字失真，你也失真了”。

刚好妤雨网友对我说：“你好，可以和你聊一聊吗？”他有46岁，是我的长辈。他说：“周总理一文，单看你的文字，写的不错，可是事实和表面文字不同”。接着他说，以前那种艰苦奋斗的年代，做事上很具体的，吃苦耐劳是社会主流，不是现在这么如此的虚荣和炫耀的。他又说：“如果周总理和毛主[xi]还活着，中国的神舟六号肯定是不会上天的，老百姓吃不饱，穿不暖，没有煤气，更不用说微波炉，年青人还是马大哈式的白天闹事，晚上饿着上床睡觉”。我很汗颜，向他请教一些问题，他说：“你说的对，美国少了一个布什，对他们一点影响也没有，可以当总统的人多的是。以前说宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，宁要社会主义的文盲，不要资本主义品味的贵族，草毕竟只是草，苗总比草好啊。周总理值得尊敬，但是不值得崇拜。文革中，他在怎么处境不好，作为一个总理就没有一点责任？凭什么不要日本人的战争赔款？日本打我们，就是为经济，什么都要，我们为什么那么穷大方，背后是以千百万人口的饥寒交迫作为代价。再说，我们还给苏联的粮食，苏联很苛刻，挑选的很苛刻，剩下的一律不要，那为什么就要赌气倒进松花江里了？你要知道，那时候饿死了几百万人口啊。人命关天，拿几百万人口的姓名来争一点在苏联上不大注意的气，值吗？

文革最大的事物就是把一个毛主[xi]当作神来崇拜。敬佩是可以的人与人之间有差距，咱得学。但崇拜就不对了人与人之间是平等的，谁也不能一辈子总站立不起来。就算在地位、钱财方面没有站立起来，咱也不能把自己的活法寄托在所崇拜的偶像上面，那不就失去了自我了吗？毛和周的时代，人们吃不饱，更谈不上吃的好了，人们穿不暖，更说不上漂亮，人们结婚需要的布票得到买不起布的人家去均借。

敬佩是学习的前提，学习是改善自己的途径，崇拜就是把自己出售个偶像臣服在偶像的下面，不是对自己的完善，而是把自己寄托在已经死去多年的人身上。时代异，不相袭，毛和周所创造的成就在今天的条件下就是历史，新的人类篇章需要现在的人--现在的精英去创造

您看我的认识对吗？还有，臣服或者主奴思想在现代已经是糟粕了，那些我们自豪的文化并不灿烂，也不足以自豪。我们最大的弱点是普遍无知和自卑。美国那么强，是因为他们除了崇拜上帝，永远不会把一个人当成神来崇拜，只有自信，才可以自强，你那么崇拜周总理，国民都向你这样，中国怎么可以变强？

所以，要是毛和周还活着，就算我到88岁也别想用大哥大，因为那些都是资本主义的尾巴。你要是穿了一条迷人的裙子，那你就是资产阶级贵夫人。周是一个政治斗争的天才，能给老百姓带来狂热，却不一定会给平头老百姓带来幸福”。

真是公说公有理，婆说婆有理啊。

无独有偶，一个叫长征纪念的老网友，也对我说：“小伙子，论对革命年代的经历和处境，我比你了解和有感情，可是，你对毛和周看的太崇拜了，那是错误地。”他看了我发的妤雨的聊天文字后，表示赞同。并说：“对。其实邓小平才是值得敬佩的。诚然，作为个体的周总理，其人格，其道德楷模，没有人反对，甚至周的敌人都敬佩，但是作为大国的总理，那就又是一个品评标准了。举例来说，我是企业工人，我需要的厂长是能发出工资的领导，而不是道德楷模和人格崇高的厂长，道德楷模可敬，人格崇高可亲，但工资更能解决我的老婆孩子的衣食住行问题，国家与国民的关系也一样”。

说到这里，我就反驳了一下，说：“你忽视人格修养，也有点片面，如果你有钱了，可是处在一个彼此嫉妒仇恨，龌龊阴毒，恶言相向的环境里，你能感觉到幸福吗？我写了很多文字强调修养，其实修养对每一个人，于己有益，于他有益，是利国利民的，也不能就排斥了。文革里那么的好斗成性，谁是受益者了？彼此皆受其殃。伤人者人恒伤之，益人者人恒不伤之”。他说：“你说的也很对，的确如此。精神文明建设是两条腿里的一条，但是不要崇拜人却是绝对正确的。哪一天我们从人格、精神和经济上独立起来了，才是我们真正成长和受益的日子，崇拜英雄没有出路”。

我和那个时代的环境离的很远，单位上有“老革命”，对目前的生活却总是感觉代沟，难以适应，说起毛主[xi]来神彩飞扬，可是也遗留着很不好的人身攻击的陋性，说话不留什么余地，哪句不毒不说哪句，这样的时代造就的个性，证明的是什么呢？文明吗？

所以很多东西，对于学习中的人，是值得思考和借鉴一下的。我发了那篇杂文后，收到了这么好的反馈，心里是很高兴的。世人都喜欢崇拜，为什么喜欢呢？这我不太清楚，也许是我们还没有站立起来，也许是在复杂的社会里，“我们需要一个总的象征着希望的父亲，消除我们的失落，尽管带来的可能是实际上的失落”。

不知道这些话给看文字的朋友门带来什么想法，我真挚的欢迎各位网友参与探讨。

-全文完-