1967年夏，文革的风潮已在学校如火如荼地开展。铺天盖地的大字报已开始涉及本校的“走资派”。不知是因为天气太热菌痢流行，还是因食物中毒，一时间学校里病倒了不少。人们对伙食团的食物已谈虎色变，没有了食欲。反正都未怎么上课，学校干脆放了一周的假。同班苗族同学杨光富邀我去他家耍。早就听他吹起他家乡如何如何美，山又如何如何大，民族风情如何如何纯朴，民族音乐又如何如何美妙。到底是知心朋友，在这到长不短的假期相邀，我怎能放过机会？

杨光富的家在筠连落木柔。到底是那时人年轻，从学校所在地符江到那里——川滇交界的苗山大山里，只用了一天就走到了。

记得那晚在杨光富家吃的是包谷饭。说起吃包谷饭，我就想起儿时办“锅锅窑”时常唱的一首儿歌：“涨大水，大天干，你妈嫁到云南山，云南吃的包谷饭，你的妈妈搞不惯……”我还担心，在学校里连白米饭都无食欲，能不能吃得进口。说来真怪，那晚吃包谷饭却吃得很香，可能走路也走饿了，我一连吃了三大碗。但说实话，我过去吃过的包谷饭从来没有这么好吃。于是我问其原因，才知道另有诀窍。首先是苗山的包谷是人称为酒米包谷的优质品种，本身吃起就糍柁糍柁的。再有，就是那饭的弄法为苗家所特有，称之为“回糖饭”。就是把前一顿吃剩的包谷饭从甑子里倒出，倒到簸箕里，捏散，再新汇进适量的包谷粉加点水汇匀，放一段时间再装进甑子里蒸熟。可能是因为有一个发酵的过程，使得这样蒸熟的包谷饭既柔软，又回甜回甜的。“回糖饭”的名称真是名副其实！难怪苗山人长年累月吃这样的包谷饭吃不伤，而且一个个都长得身强体壮的。连我这个吃惯了白米饭的汉族人都吃得惯这样的包谷饭。当然，也还好得那下饭的酸菜汤很送饭。一开始，我看见从坛子里抓出那酸菜时悬丝柳吊的样子，心里还有点腻。后来听杨同学讲吃包谷饭必须有这酸菜汤下，才有利于消化，而且也很好吃。我是麻起胆子吃进口的，果然还很好吃，很对口胃。果真我吃了那三大碗包谷饭居然没疴起食，还很受用。

杨光富在家是独子，有个姐姐已嫁出去了。他家在那时还是过得去的，但是都还很穷，住的是草房。尽管这时是夏天，但在这川滇交界的大山里，晚上还是比较冷的。所以，堂屋里的火塘一年四季都是燃起的。那晚我与他一同住在竹楼上，走起“嘎吱嘎吱”直响过不停。竹楼上堆满了包谷壳壳，我俩个就在包谷壳堆里过夜。可能是因为走疲倦了，也可能因为人年轻，睡也睡得很香。

第二天早晨杨光富一早就爬了起来，我也就跟着起来了。我爱吹竹笛，平时走到那里都带到那里。他要把家里喂的几条牛赶到山上去放，我也就拿起竹笛跟着上山去。

这里的大山，几乎没有梯田，除了森林，就是草地。难怪这里有养牛羊的习惯。我们把牛放到山上的草坪里就不管它了，找了个地方坐下来看日出。这里正处在盆周山区，山连着山，层层叠叠，苍苍茫茫，实在好看。日出朝霞满天，更是难得的景象。我不由得拿出竹笛，吹起了当时流行的一支笛子独奏曲《公社一片新气象》……

在班上，还有一个苗族女同学叫高进香，家也是在落木柔。我们男同学中就常常拿她与杨光富一起开玩笑。而杨光富根本不以为意。这个女同学瓜子脸，苗条身材，在班上都算漂亮的。原以为，恐怕杨光富心里也在想。这次才知道，苗族有很早定亲的习惯，杨光富在家里早已定了亲的。我这次还与他一同去走了一回人户。

女方对我们真是如对贵客，又杀鸡，又推豆花，又煮老腊肉，又煮干巴牛肉。在那时，是要逢年过节才能这样大开荤的呀！我知道，我是沾了未婚女婿的光。那白宰鸡又嫩又香，那嫩豆花闪溦溦、绵扎扎，干巴牛肉薄薄叶，老腊肉黄亮亮……真是大饱了一顿口福。

这次，我还与同学一道赶了一回落木柔场。落木柔场不大，那时也很烂，赶场的人也不多，但是，那街上的跩芦笙却给我留下了很深的印象。在场边的一个平坝里，几个年轻人逢到一块，几支胡芦笙奏到一齐，或围着转圈圈，或对着逗眼眼，边吹着和声，边跩着舞步，吸引来了不少赶场的苗族老百姓。杨光富认得其中的一个年轻人，他俩打了几句苗话，那个年轻人就把胡芦笙拿给了杨同学，杨同学于是也下场去跩了起来。原来我的杨同学还是一个跩芦笙的高手，他要不下场去跩这一场，在我的面前表现一番，我又怎能知道呢？后来他给我讲，苗族青年要是不会跩芦笙，就连老婆也不好找呀……

时间已过去三十八年，这苗山的印象宛若就在昨天，还历历在目。那纯朴的民族风情，竟然是如此清清爽爽。我的杨同学的家乡现在究竟怎么样？我内心深深地祝愿他那里已达小康，家庭幸福安康！

-全文完-