－－写在与宁薇相遇相识半年之际

人性本来就是充满张力的。欲望带来活力也带来骄纵，文明带来规则也带来压制，激情带来快乐也带来危险，尝试带来创造也带来痛苦，甚至痛苦也能带来带来庄严崇高或是仇恨乖戾。人可能为圣也可能为魔。人可能贪纵自暴也可能萎缩自戕。人至少有好奇心，想知道那些不可以轻易付诸实践的事儿的真相，人还有试试极致的心，想把一种情绪一种欲望一种性格以展到极致观照一下，体现一下。真理多走一步会成为谬误，这是从认识论意义上说的……

――王蒙·《莎乐美、潘金莲和巴别尔骑兵军》

昨天夜里，下起棉棉细雨，天气也突然冷起来，寒意让我感受到冬天来了。早上看着灰蒙蒙的天空，远眺层叠的山峦，竟有白色的踪迹。昨夜山的那一边下雪了，因为海拨低我们这里落的是雨，山的那边是漫天飞舞的雪花。东边日出西边雨，山里雪花山外雨。说话时也有热气冒出，才感觉冬天真的来了。

春夏秋冬四季的循环交替。让我们小时候盼望着盼望的过年，买新衣服，放鞭炮，虽然说大城市里有的禁了，也有的又重新开禁的，但农村里却是没有禁过。在农村里的吃年猪肉，传来猪的叫声，还有那炊烟缭绕的情景。

那句冬天来了春天还会远吗？还有一年之际在于春，一日之际在于晨，冬天的“千里冰封“,春天的万物复苏。“落了片白茫茫大地真干净!”　

冬天里的雪花可以掩盖许多，让世界被笼罩在白茫茫中。那是一种无法言说的美景，是一种理想的状态吧！想到理想或者所谓的人文主义是什么了，你说那臭名昭著的希特勒不是一个胸怀理想的人么，他那种以德意志民族或者雅利安人“为已任”的责任，只不过他的观念不能为主流所接受，是不可能接受。就像有人说，如果当初本拉登打赢美国，会不会有可能到联合国去争一个合法席位？显然美国是全球超级大国，军事实力自然不在话下。也有人说美国的军事行动违反了国际法！？

先哲康德关于道德与法律的区别：法律约束人的行为，道德约束人的内心。美国是为9·11事件复仇的，这当然是我的猜想。生活中巧舌之徒将吝啬说成经济／愚蠢说是诚实／卑鄙说成灵活／无才说成是德比比皆是，处处是营营碌碌的勾当。

有时会想问什么是罪？什么是恶？我们不会把秦桧看成“”杀身成仁”，也不会把明朝降将洪承畴看成是“识时务者为俊杰”。就就像网络有人总结的汉语中的正反两种选择：有“士可杀不可辱”，则有“大丈夫能屈能伸”／有“是可忍孰不可忍”，则有“小不忍则乱大谋”／有“杀身成仁”，则有“识时务者为俊杰”／有“君子喻于义，小人喻于利”，则有“君子爱财，取之有道”／有“井底之蛙焉能知大海”，则有“一叶而知秋”／有“富贵不能淫”，则有“有钱能使鬼推磨”／有“公仆”，则有“父母官”／有“华山自古一条路”，则有“条条大路通罗马”／有“义无返顾”，则有“好汉不吃眼前亏”／有“士为知己者死”，则有“人不为己，天诛地灭”。

那些所谓的价值观能约束几人，那样的行为才意味着"罪恶"？就是教科书中记载被教会烧死的那个捍卫科学的布鲁诺，我至今都不知他的科学贡献是什么？当然这与我的孤陋寡闻有关，据说布之死，并不是因为其坚持日心说，而是因为他的宗教思想离经叛道！他或许是情愿在永劫之邦"地狱"任由怪魔冥司用尾巴饶着，圈数那怕是十八圈。

但丁在《神曲》里天堂分为九重，即月球天／水星天／金星天／太阳天／火星天／木星天／土星天／恒星天／水晶天。好人都注定要进天堂么，我不知道天堂是谁在执掌，他是如何判断某人该上天堂或下地狱的，如人世间的审判么，需要遵循什么样的规则，又是谁仲谁裁？

虽有原来关系不错的同学／朋友在广东等地做事，我却从未有过想出去闯闯的想法，也许我知道同学赏我一顿饭问题不大，能帮我什么不得而知，我始终以为（感到）外面的花花世界、陌生的高楼大厦，与我何干？现在做着卑微的临时工，一个月四个铜板，吾已认命，做一辈子算了，身在农村的家人对我也没有什么期待或奢想。

我基本是和鲁滨逊那般在“荒岛”上，我比鲁滨逊更可怜，连作伴的"星期五"都没有，茕茕孑立，形影相吊。可是今年与网络的接触，激活了我沉寂的心，有时真想到外面去见识一下，试试。无艺无才无能的我之妄想在他人眼里，或许如那读骑士小说、决心模仿古代骑士行侠仗义的堂吉诃德别无二致。

时光荏苒，白驹过隙，弹指一挥间，从炎热的夏季走进北风刺骨的冬天，过了多久，我也是看qq上的两个月亮才记起，原来我们已经相遇相识半年。没有你消息的白天我紧张，夜晚忧伤。从你的眼神里，感受到默契的无言，彼此了然于心。飞舞的雪花里看到的仅仅是冬天来了么？我仿佛看到你在雪中漫步，或张开双臂在雪地里翩翩起舞！抑或捧起一把雪揉成雪团向我扔来！？学富五车的苏东坡也有看佛印像一堆粪的时候，何况凡夫俗子中愚钝之我呢？

-全文完-