岑参用梨花比喻冬雪的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我以为这写的是梨花欲开未开之际，这想象的比喻才算准确。因为，梨花欲开未开，和煦的春风吹来，一夜间，竞相开放，早上起来，看到的是树上一片洁白，犹如压满了大雪。如若是写梨花盛开时节，春风一吹，那就是另一番景象了。

这次上佛来山，日丽风和，就看到了这另一番景象。

这次上佛来山，起先并没有风，以至于走得很热，把外面的衣服都脱来搭在手臂上。这时若是来风，那是多么惬意啊！

走进了佛梨村，就走进了梨花世界，这里的老梨树特别多，老梨树以其特有的老干虬枝的天然美感在这里独领风骚——它们一根根树干树枝都是黑褐色，龟裂的树皮犹显得那么苍劲耐看，它们托起这一片洁白，对比强烈。这独特的满野春光，就已经把我们吸引住了。就是每年来看看这梨花都不冤枉，我真怨恨自己怎么不早点来呢！？

听说我们这些文化人来了，佛梨村的支书很热情，他不仅介绍了梨树的品种年龄，而且主动地介绍起佛来山的山水风光来了。我知道村支书是盼望我们能给他们这些山水风光景点取一些雅致点的名字，以便编民间故事、招徕游客，促进佛来山的旅游开发。上山之前乡领导也向我们表达了这样的心情——象如今连续的干旱盼望着降甘霖。真是盛情难却呀！我们不能辜负了他们的希望。他们首先介绍了三个水库形成的景点，第一个取的是佛亭湖。这名字不是很好，从水面来看，称湖,水面又不足。我们一行人中有的说，不是三个水塘么？就叫三潭映月吧！长宁人就是这么塘潭不分！“是三点水、西、早那个潭。”还真离不开这番补充说明。我想，说三潭还可以，三潭映月却是人家西湖早有的景点名称，食人牙秽，大可不必。这里不是叫佛来山吗？用“佛临三潭”吧？我脱口而出。这个名称马上得到我们一行人的赞成。看到第一个水潭水面象一只手，永前、晓航都说叫佛手潭吧。只能暂定，还不是很好。第二个水潭的水面把中峰寺、磕心坡等风景都倒映其中，真是一处很好的风景。明云先生说：“叫映佛潭吧。”这个潭名称取得真好――既与佛临三潭相联系，映字又很美，倒映的风景又很美。虽然倒映的无佛，但是倒映有中峰寺，寺乃佛住；即便无佛，无即是有，佛在心中。还真有点禅机佛意！第三个水潭四周梨树环绕，水质清澈、碧绿，湖边有农家白壁瓦舍，这么美的一个水潭，名字可得取好。荣祥说跳开“佛”字来取，提醒了我，“叫净心潭吧”，既跳开，又联系，这么清澈的水真能净心呀，马上得到大家的赞成。这样既跳开、又联系，我的思路顿开，连第一个潭的名字也想了出来：叫洗尘潭，洗净尘世间的尘俗杂念嘛！我一说出来大家都说好。佛临三潭——洗尘、映佛、净心，终于完善了。还很有点佛教圣地的意境。

其实佛来山很早就已是佛教名山了。据历史考证最早的庙宇建于唐代。那棵千年银杏就是明证。山上的好些地点名称就很有旅游价值，象石燕子、关口、磕心坡、木鱼山、、象鼻嘴、舍身岩、鹰嘴岩、列神岩、撑腰岩、铁碑殿、佛顶，等等。五八年庙宇的破坏，留下的虽然仅是遗址，但是现在仍然独具特色、非常宝贵，其深层的文化内涵很值得发掘。象舍身岩，清人沈毓新就有两幅对联，一联云：放眼南北东西齐现光明佛国时时开眼界；化身百千万亿都归普济人间处处舍身崖。又联云：四大皆空安得此身舍去；一灯不灭自然有佛飞来。这两幅对联把佛教的劝人向善与这里的自然景观紧密结合在一起，具有很深的造诣。

中午吃午饭，就在洗尘潭旁边，桌子就摆在野外新平整的敞坝里，旁边还有几棵新栽的梨树花正盛。主人告诉我们，别看这新栽的梨树只有饭桌高矮，结出的梨子又大又甜，水又多，肉又细，可好吃呢！

美丽的景色往往待要离开它时才更觉得珍贵。我们就要下山了，我们又回到了那片古梨树林。在这里，我们看着一根根老干虬枝盘错缠绕托出的无边花海与满野春光交相辉映，真舍不得离开了。我们就在梨树林里的草坪上坐了下来。正在这时，起风了。宛若真的下雪了——春风中，无数的梨花瓣如鹅毛大雪飘落了下来，随风飘舞；有的就象蝴蝶在飞舞。居然这场雪中就还有一对对的白蝴蝶在飞舞，要不是它们不飘落地，简直真假难辨。我们这行人的业余摄影师不知走到那里去了，真该把这难得的美景留下来！我们大声呼唤他的绰号也喊不应。只有看着这梨花如雪花飘飘飘落下来，在绿色的草坪上、在倒映着兰天的水田里，面起一团团一层层白雪。看着正盛开着的梨花在和煦的春风里凋零了、飘落了，我的心里有一丝儿淡淡的惆怅——美的花季太短了！要是我们再迟点上山来呢，我们岂不就错过了这美好的时机？我又感到安慰：不是么，要不是这一阵和煦的春风在梨花盛开之际吹过来，我们能看到这梨花雪！？动感的梨花雪太难遇了！尽管这梨花雪美景有点悲壮的色彩。可没有这悲壮的凋谢，怎能有秋来果实的甜蜜呢？

-全文完-