现实者，矛盾也。昔余尚幼，固不之知，以为善美；及长，阅历日增，深知世弊也。

俗语曰：“识时务者为俊杰。”此言信耶？谬耶？

方今社会，不识时务，碰壁必矣。虽时务不正，亦必顺受之，不敢逆也！

然则识时务者果为俊杰乎？

昔元兵迫宋，文文山扶弱宋以抗強元，可谓不识时务者也！然文山终为不世之俊杰；昔满胡入主中原，而郑成功据台湾以逆強清，可谓不识时务之甚矣，而郑成功终为俊杰。此二公者，皆不识时务而终成俊杰者也。

昔秦桧使金，而不顾国节，狼狈金人，苟全性命，猥求安乐，可为识时务。终落得白铁无辜，枉铸佞臣，长跪栖霞，子孙遗恨！昔明季吴三桂之驻榆关，当残明风灭，满骑蚁聚之际，名为优伶，实贪富贵，折节降清，开关纳寇，可为识时务。然吴氏终落得同宗笔伐，后人唾弃，天不假年，万古遗臭。此二奸者，皆善识时务者也，岂足以言俊杰？

嗟呼，识时务者未必为俊杰，不识时务未必不为俊杰也。

呜呼，斯世之“识时务者”众矣，不“识时务者”鲜矣。

方今所谓时务者，世俗也，识时务者，附和世俗也。盖今之识时务者所谓“识时务者为俊杰，附和世俗云耳。

然，今之时务，其谁不识？固知“识时务”未必“为俊杰”，然欲立足斯世，焉得不识时务，安能不附世俗哉？亦可悲矣！

余固不附和世俗，則屡屡碰壁。而人谑之曰：“不识时务！”呜呼，世俗之如此，余心寒之。　

-全文完-