（一）
以前零星看过柏杨的杂文，当时的印象是：文笔恣纵，外表嬉笑怒骂，内心愤世嫉俗，一副“恨天不成钢”的样子。重散文轻杂文一直是我的购书原则，所以虽然对柏杨的书特别感兴趣，但一直不在计划之内。
一日，同学从福州带回《丑陋的中国人》，读之，大喜大悲，颇有感悟，并且从图书馆借来有关他的作品，顿有一种井底之蛙的感觉。一本书的好坏，不是看他写了什么，写了多少，而是能否给读者带来独立思考并且进一步改正。《丑陋的中国人》就像一面镜子，摆在我的面前，对照下来，深切感受作者所言不假。怪不得倪匡说：“不看柏杨的杂文是人生的一大损失，不看金庸的武侠小说是人生的另一大损失。”金庸的小说以前看的不少，如今有机会读柏杨的《丑陋的中国人》，人生的损失也许会减少许多。
（二）
“我所以敢指出中国人的缺点，正因为我是中国人。长期以来，你们所看到的，多是虚骄的中国人。”“我们的丑陋，来自我们不知道自己的丑陋。”站在二十一世纪，捧着一本在上世纪八十年代“洛阳纸贵”锋芒逼人的书，我得以更宽广的胸襟去理解作者，认同作者。
《丑陋的中国人》其基本精神是“国民性的批判”，柏杨以锐利的笔锋直指中国传统文化，这在中国除了鲁迅，当属柏杨。鲁迅先生对国人怒斥为“哀其不幸，怒其不争”，柏杨则更加直截了当说：“丑陋的中国人”！
理解柏杨的作品，首先得弄明白什么是“酱缸文化”。“酱缸文化”是指中国的传统文化糟粕，其中强烈批判了中国人“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等。这振聋发聩的声音，就像一枚重磅炸弹，在中国人中间引起极大的争论。
从小到大，我们听到更多的是中国人是如何的勤劳、智慧、勇敢、团结，这样的话多了，掩盖了我们的眼睛，并且每一个人都不喜欢给自己揭短。所以，柏杨的文字，一针见血指出中国人的身上存在的种咱恶习，种种负面的性格与狭隘的心理，让我内心的震撼是无法言说的。
（三）
只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人，都不得不承认柏杨所言不假，不得不为柏杨经典的语录而折服。《丑陋的中国人》一书，除了对中国人劣根性强烈的批判，又极力赞扬美国的生活方式，这成为有些人骂柏杨“崇洋媚外”的借口。但真正看过《崇洋，但不媚外》和《丑陋的美国人》之后，我们有理由相信柏杨的真诚，他的反思更进一步让我们看清自己的不足。
柏杨在台湾，十年小说，十年杂文，十年铁窗。“选择杂文这一文学形式，是因为现代时空观念，对速度要求很高，而在文字领域中，杂文是最能符合这个要求的。它距离近，面对面，接触快，直截了当的提出问题，解决问题。”纵观柏杨的杂文，无论是形式还是语言，运用得挥洒自如，给人在聆听智者的教诲。
（四）
当然，柏杨说的不可能“句句是真理”，但纵有时略欠严肃，但在他的冷嘲热讽中蕴藏着深厚的“爱”和“情”情操，以最不严肃的方式，表达最严肃的思想仍然值得我们学习。柏杨打碎了中国几千年来儒家构建的文化价值体系，那么，当我们反思时，何去何从？就是柏杨，没有给我们一个真正的答案，但给了我们年轻一代新的思考高度，让我们开始比较彻底地思考着中国人和中国的文化。因而，尽管《丑陋的中国人》有不同的声音，有许多不足之外，但从心底，我们还得说一句话：感谢柏杨！
沙沙2005/11/14于13#514室
-全文完-
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