曾经有人这样描绘：贤妻良母，是温和柔顺的女人，能生儿育女，保证丈夫衣食无虑，无后顾之忧。同时不能做妒妇悍妇，不能后院着火。因此，娶妻当如薛宝钗，娶妻当如王宝钏。

这是几千年传统文化及社会规范为女人量身定做的标准“外套”，是好女人的质量检测国标。可是，这外套历经千年浸淫，早已千疮百孔，锈渍斑驳。从古老戏剧里，从现代经典中，透过“贤妻良母”几个字，我看到的分明是“陷阱”“铰链”“枷锁”的字样……

薛宝钗的贤良换来了什么——一个随着黛玉香消玉殒葬掉了灵魂、随着通灵宝玉失踪丢了灵性的丈夫；就算宝玉不出家，那与俏丫环风流快活，与小寡妇lu*n伦梦游，还不是在所难免顺理成章吗？

王宝钏的贤良又赚得什么——苦守寒窑，18年保持同样的姿势。红颜暗换，心枯发白，虽最终熬得与薛平贵夫妻相认，与朱邪春花共事一夫，可是虚无的“美满”光环仅仅维持了18天，王宝钏就倒在了男权社会“贤妻良母”的陷阱中。

贤妻良母是风干掉渣的面包，是橱窗里支撑华丽衣裳的冰冷的模特，是涸辙之鲋，是木乃伊……

男人用自己的欲望和诉求，精心为女人打造了“贤妻良母”的标准，也把男权强加到女人头上。讽刺的是，尽管烈女传记一些古训中宣扬夫死殉节、守节不嫁一类的贞妇、烈妇事迹，然而，除了王宝钏薛宝钗以及孟母等“典型”外，历史上以贤良而立坊册封的女子似乎并不多。古往今来，才女名媛红颜无数，因贤良流芳者有几人欤？可谓及吉光片羽，凤毛麟角。

李清照再嫁，蔡文姬一生三嫁、卓文君私奔，自是与“贤良"失之千里；班婕妤贤德显著，才华过人，终因馋言嫉妒，落得秋凉团扇寂寞凄怆命运；而杨玉环、赵飞燕、貂婵、文君、虞姬、崔莺莺、苏小小……哪一个能与贤良攀亲？更不说步非烟、鱼玄机等等了。可怜那白素珍委身为人，一心想做贤妻良母，然而，许仙对她出身的嫌弃最终击倒了她，雷峰塔镇压了她追寻世俗男女之爱的梦想……

男人们用欲望的经、私心的纬，丝丝缕缕缠缚着女人绞杀者女人。他们强加与女人身上的贤德的标准是老实、善良、宽容、温柔、贞节、勤劳，尊老老爱幼……看似合情合理，细细剖之，这一切的一切均是要女人恪守三纲五常，谨遵无才是德。夫子是天，顺从为先。要接纳男人的恶习懒惰，容纳男人纳妾讨小，有寡人之疾，享齐人之福，自己却决不能谮越出墙，还要承受婆婆苛责小姑霸道；养老人带孩子，修己身如履冰；家务全承包，工分不可少。这是男人殚精竭虑设置的陷阱。

按照男人描绘，做贤妻良母就意味着隐忍、乏味、死板、直至油枯灯灭；意味着女人抿了个性，丢了自我，湮了激情，失了风采，丧了自由。意味着不解风情，木讷呆滞，让男人“左手摸右手"般没有心动疯狂的感觉……像拉磨的驴马一样，蒙着眼睛，以男人为中心，日复一日地画着僵死的生命轨迹；像千年望夫石那般，栉风沐雨做亘古不变的无望守候……

男人的险恶在于，“贤妻良母”只是给老婆下的绊子，男人是不会满足于这样“贤良”的。他们要求老婆贤良，只是为了满足男人的霸权和尊严，心里想的却是风情万种妩媚妖艳的女人。他们要求妻子贞洁守道，自己却要寻花觅柳，包二奶养小蜜。男人可以浮浪可以风流，“宁可瞒昧神袛，不可坐失良机”，追求外面彩旗飘飘，家中红旗不倒……

在“开放”大旗猎猎招展的今天，在欲望城市、诱惑街道中，在无数暧昧的灯光闪烁下，贤妻良母更是风险大增。也许还意味着要容忍老公在暗香诱惑野花摇曳中戏蝶逐蜂，坠温柔乡，游太虚境，以知己的名义揽红颜入怀。贤妻良母也许还意味着要忍受丈夫冷漠的软暴力和红颜挑衅的屠戮。为”贤良”的身份，她们苦撑苦熬，忍受着精神凌迟，成黄脸婆、邋遢妇，终致枯萎憔悴，终成怨妇弃妇。

一条条绳索，一道道符咒，就这样冷酷地绞杀着女人。历史的车轮沉重的碾过，把弃妇怨妇的坟冢垒得高高。摈弃血泪斑斑的怨妇历史，新女性大声唱出：不做薛宝钗，不做王宝钏，坚决不当贤妻良母！

从现在起，作一个风情万种的泼妇，用妖冶魅惑的眼神套住老公：在男人胸口插上温柔的刀叉，要让男人带着满足和陶醉的表情自觉自愿掏光腰包和激情，至死不悔；

从现在起，作一个敢于吃醋的妒妇，一如房玄龄夫人那样，宁把醋罐喝穿，决不让老公纳妾。拿出一哭二闹三上吊的杀手锏，用恐吓撒泼捍卫爱情，打退一切觊觎者;

从现在起，做一个河东狮吼的悍妇，旗帜鲜明要求老公：从今以后只爱我一个，宠我爱我不骗我，对我讲的每一句话都是真心……

或者，从现在起，做一个野蛮女友、善解人意的红颜——用那壮怀激烈的雌威、绵绵的情思和撩人的风骚把男人细细密密拴牢看死，剪灭他们旁逸斜出的欲望……

认清现实吧，女同胞们!企图用忠贞、贤惠、隐忍、宽容、善良，来对抗妖娆、风情、妩媚、诱惑、偷情，如同以冰抗火，以丝缚剑，只会让自己很受伤很失落，最终滚到怨妇弃妇堆中。让我们要丢掉幻想，达成共识，结成同盟，推立女权。让我们振臂高呼，大声呐喊：坚决不做贤妻良母，把独立自信自强自爱进行到底！　

-全文完-