晋太元中，有武陵人捕鱼为业。缘溪行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷…”

大家都知道这就是著名的《桃花源记》。陶渊明在此文中虚构了一个没有剥削没有压迫的和平宁静的美丽的社会环境。他的理想其实也是许多人所向往的，所以全国各地都有根据文章中所描述的桃源世界供人们参观游览。我们今天到的景点便叫做“世外桃源”，在广西桂林，去看看吧。

沿桂阳公路北上，距阳朔不过十几分钟的路程，就到了。一进门，便可见一幅木刻的《桃花源记》全文。石路，长廊，小亭，水车，小船，就足已是诗化的世界。

跟着穿花衣花裤的导游小姐，我们上了船，荡漾在燕子湖上。燕子湖的得名有三：一是湖本身的形状；二是这里有许许多多的可爱的燕子；三是附近有村庄叫燕子村。湖水清绿，两岸陆上有树有草有花有鸟，好一个惬意的环境。

小船过了许愿桥，便驶入一狭窄的洞口。洞里光线微弱，但还是可见一些奇形怪状的石头。其中的两块，导游说这是燕子王，那是燕子后，隔水相望，依依深情，确实很像。洞越来越开阔，燕子的叫声也越来越震撼人心。难以想象这洞里该藏有多少燕子！

出洞后，豁然开朗，还真有桃花林，可惜不是开花的时候，就不见那灿若云霞之艳丽景象了。忽听阵阵锣鼓声，接着看到一些皮肤黝黑，披散着头发的原始人。男的女的都很年轻，都穿着虎或豹之类的动物的毛皮做的衣裙。看见来了人，一个小伙子立刻拿着长矛冲了过来。我们急忙大喊“八麦（朋友）”！他高兴地笑了，非常淳朴。导游说他是酋长。另外一群少男少女在跳舞，也唱，但不知唱的是什么。据说他们是从云南一个很偏僻的地方搬迁来的土著人，来到这里后，生活习性都没有改。他们有自己的语言，听不懂普通话的。对此，我有些怀疑。我想他们应该是演员吧，不然为何都这么年轻，老人小孩都不见？还有，土著人最看重的就是自己的土地了，他们怎么会随便搬迁呢？岸上还可见几根石柱，上面刻有图案，乃是他们的图腾崇拜。

继续前行，水道蜿蜒曲折。又见一些村落，村外是数座典型的喀斯特地貌的山峰，有像骆驼的，像笔架的，像大象的。来来往往的人们，男女老少，都是恬静从容的样子，称得上是“黄发垂髫，并怡然自乐”。他们与土著人迥然不同，就是普通的百姓了。他们种水稻和果树，捕鱼，过着真正的田园生活。奇怪的是，每家每户都在后墙较高处留了一个四方的大洞，是干什么用的呢？原来是留给燕子的，因为在这里，燕子都是家庭成员啊。

水路的旅行结束后，我们上了岸。有许多木质结构的房子，里面是侗族壮族瑶族等少数民族的服饰及工艺品展览，一样有一样的特色，让人啧啧称奇。最吸引游客的还是壮族风情表演中的抛绣球活动了。楼上的姑娘绣球一出，只见大伙儿蜂拥而上，连小孩子也飞一般地挤去。抢到的便欢天喜地，乐不可支，煞是好玩。

再走走，就到了“渊明山庄”了。顾名思义，是纪念陶渊明的。有他的生平介绍和诗文作品。毕竟是旅游区，自然少不了卖各种各样的纪念品的，与五柳先生他老人家也就没多大关系了。

还值得一提的是过风雨桥。风雨桥是侗家的特色建筑，桥墩上一般有具有民族风格的宝塔型桥亭，而且不用铁钉或其它铁件，有很高的艺术价值。桥不仅仅是通道，也是侗族人民聚会聊天，姑娘小伙谈恋爱的好地方。风雨桥上牵手走，相亲相爱到白头。是的，有缘方是一家人，一生得走过多少风雨，当然要携手而过的。

回首“世外桃源”，依依不肯离去。“此中有真意，欲辩已忘言”，这真意陶潜自然是懂了，所以他对自己远离了污浊的官场，过着说得上是贫困的生活的做法很满意，一半酒来一半诗，东篱菊花是知音，他成就了山水田园与人文的巧妙的结合，也成就了自己淡泊宁静襟怀坦荡的一生。多年后的我，在这样的仙境中再读他的文章，不由肃然起敬。尽管与官场无关，但那份恬淡足以让我的微笑由心而出，将穿越未来所有可能有的挫折与苦痛，汇成一曲凡尘清唱。

2004年7月30日

本文已被编辑[文清]于2005-11-11　0:13:33修改过　

-全文完-