"虽然只是道听途说，还是为之震撼，老者对性的偏爱正应了那句“牡丹花下死，做鬼也风流”的话。

现在随着性职业的兴起，各种性用品店、性保健店遍地开花，那些看了让人幻想连篇的性广告也是铺天盖地，性职业更是红红火火，成了当今经济潮流中的一匹黑马，永立不败之地。”看这两段，我以为文脉断了。作为一篇文章，如果结构零散，可以叫做断章；如果文字断了，可以叫做随想；如果思想断了，可以叫做杂感。可是如果文脉断了，那只能是语无伦次，语言是而且应该是为文脉服务的，无论结构，文字，思想都要服从于文脉的取舍。很长一段时间我们所借艘的教育都是“文字为思想服务”，可是你看李李商隐的无题诗那样优美“锦瑟无端五十弦/一弦一柱思华年”那整篇诗里哪里有具体的思想，不同的人有不同的理解，同一个人不同的时间也有不同的理解，但没有对错，为什么？文脉在那里流淌！

对于“性”这个话题，我觉得《阿q正传》中写得最好：阿q在什么时候想到向吴妈求婚？阿q诗歌糊涂人，他再没解决温饱的情况下，就要解决“性”，是颠倒了黑白。“食色，性也”不是简单的并列，而是有着严密的先后顺序的，也即“食”是“性”的基础，没有“食”是不会有“性”的。仔细看一看当今社会中那些“性”情中人，那一个不是腰里有了钱，手里有了权，才会想到他的“性副”的？相当年那些寒窗苦读艰苦创业时他们想到这些了吗？孔子真乃伟人也！！

当然对于这个道理，【烟雨琳静】评论说：“来自生活的缩影感悟：为什么大多数女人都只愿意和自己心爱的男人上床——因为女人比男人更懂得珍惜生命的本质。爱情和肉体是互动的。爱情能使肉体关系具有灵魂和生命力，肉体关系能让爱情得到人性的升华。”　我认为是不确切的，当我们深入到生活的内部，看到了他的本质后，我们会发现一个颠扑不灭的真理：世界存在着没爱的性，但不存在无性的爱·

世界存在着没有爱的性，但不存在无性的爱·事实上柏拉图的精神恋爱是否存在实在值得怀疑，但我们对某一异性心存异常好感时，谁敢说我们是纯洁的？所有能够摆在桌面上的理由都是苍白的，都是无力的！！

想了很多，无言最好！！

-全文完-