近来，看了烟雨写手点滴人生的《我对当代散文的批判》一文，此文集众多评论家之观点，提出“代表一个国家散文发展水平的不是随笔、小品，而是真正审美意义上的散文，是‘散文大品’”的观点。看过以后，我有些迷惑，有些疑惑。若按此推理，随笔、小品就不是真正审美意义上的散文了？那它们到底应该归类到哪里去呢？难道是垃圾不成？
以致于那几天我的心总觉惶惶，不敢再下笔为文，不知以前我仰慕的那些散文大家，是否还能称之为“散文大家”，不知自己的那些涂鸦文字算不算散文。为此我上网把众评论家的原文一一搜索，细细看后，心中之惶惶，从此不翼而飞，心中大快。于是写下此文为自己壮胆，以便继续乐此不疲地写我的所思所想所感的文字。
贾平凹说：“‘大散文’讲究的是散文的境界和题材的拓宽，它并不是提倡散文要写大题材，要大篇幅。我们强调题材的拓宽，就是什么都可以进入散文写作，当然少不了那些闲适的小品。”。
余光中说“我认为散文不必限于小品的格局，不妨也展开驰骋的空间，长到二千字以上。当然，散文而要成为‘大品’，不能只看篇幅：长未必就是大，大得要有格局、气象、深度。”。
邱景华说：“‘大品’的诞生，是新时期散文发展和嬗变的必然，是对小品散文的一种必要的互补。当然，‘大品’不能也可能取代小品散文。”。
王聚敏说：“对于今天的散文家来说，我们既要反对‘小女人散文’、‘小男人散文’，更要警惕和反对那些‘大而无当’、‘大而化之’、‘大言凿凿’的所谓‘大散文’。”。
以上是我代表性地选了几位名家之论‘大散文’和‘大品散文’，他们似乎一致同意‘大散文’或‘大品散文’是对‘小品散文’的一种必要的互补，这就是说随笔、小品、大品都应该是“代表一个国家散文发展水平”，都是“真正审美意义上的散文”，于此，我的心胸才豁然开朗，大脑里想起一个词，那就是“有容乃大”。
关于散文，余光中“有不少人认为小品的风格应像一杯清茶，一枚橄榄。我认为散文不必限于小品的格局，不妨也展开驰骋的空间，长到二千字以上。”的观点，我是同意的。但我更倾向于散文的“有容乃大”，“好散文，精神格局上首先就是自由的。”，“好的散文是有深邃的思想和致密的理路。”。我认为“学识渊博，有极高的文化修养”，是写出好散文的基础，“有才气”，是写活散文的先天条件。这就是人们常说的“才学”两字，有才，说明你聪明，你有很好的悟性，可以很好地表现你的所学；有学，说明你有很渊博知识，天文地理样样都懂一些。
关于“好散文，精神格局上首先就是自由的。”这一观点，让我想起了庄子的“乘美以游心”这句话。只要以心作楫，以美为舟，散文一定能达到一种境界和韵致，别去管它什么大品与小品。“游”就是“玩”，“游心”就是“玩心”，就是要你全身心地投入。这样的玩，一定能玩出文化，玩出美，玩出境界。游心是精神上的漫游，是追求真、善、美的过程，是将横贯时空的思、史、诗、情融会与自我之中，衍化出个性化的美。
我想要写好散文，也许是这样的，首先要有自己的个性，要有自由的空间，不要在乎条条框框。你写得朴素或者写得华丽，都是好的，不存在高低，高低在于，你是不是华丽浮躁或朴素做作。因此，有一个平和的心态，去写文章，一定会少犯作态的毛病。其次要读“好书”，所谓的眼高手低，你的手虽然比眼底，但你的眼高了，手自然也跟着提高了。孔子登泰山而小天下，因此，我们最要紧的是多去接触新思想、新思维。
当然，文章写得朴素是自古以来被肯定的，比如陶渊明的诗中，总能感受他的朴素与率真，感觉他的文章很随意，看了他的诗，感觉做诗还真的很容易，可是真的去做，却又做不出来。我读他的诗，总感觉他的有些诗中，前一句诗和后两句诗内容重复，一般来说，这是做诗的大忌，可他的诗，让人的感觉就是很好，也许这就叫大巧若拙，或者叫大智若愚吧。后来，我渐渐明白，我是写不出这样的诗文的，因此，也就不必硬的去追究什么“朴素”了，还是修饰一下，渲染一点，铺陈一些为好。
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